و«كَمِشكَوةٍ»($ تقدمت في الآية ۳۵ النور.$) و«بِالغَدَوةِ» المتقدم ذكرها($في ج: «المقدم ذكره». ذكرها في الآية ۵۳ الأنعام وفي الآية ۲۸ الكهف.$)، و«الغَفَّرِ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: العزيز الغفر في الآية ۶۵ سورة ص.$)، و«فَوَقيهُ» بياء مكان الألف($على الأصل والامالة.$)، وسائره($في ق: «وسائر ما فيه» وفي هـ: «وسائر ما فيه من الهجاء».$) مذكور.
ثم قال تعالى: «النّارُ يُعرَضونَ عليها غُدُوّاً وعَشِيّاً»($ من الآية ۴۶ غافر.$) إلى قوله: «إلَّا في ضَلَلٍ» رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «الضُّعَفَؤُا» بواو بعد الفاء صورة للهمزة المضمومة، وألف بعدها تقوية لها لخفائها($انظر: ولؤلؤا ولباسهم في الآية ۲۱ الحج.$) من غير ألف قبلها، استغناء عنها بحركة($في ج، ق: «بفتحة» وهو تفسير للحركة. ذكرها أبو عمرو في باب ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل. انظر: المقنع ۵۷.$) الفاء، وقد ذكر في سورة($سقطت من: ج، ق.$) إبراهيم($عند قوله: فقال الضعفؤا في الآية ۲۳ إبراهيم.$) عليه السلام.
ذكر «دُعَؤُا» بالواو:
وكتبوا هنا «دُعَؤُا» بالواو بعد العين صورة للهمزة المضمومة، وألف بعدها($ذكره أبو عمرو في الباب المتقدم عن محمد بن عيسى عن أبي جعفر الخزاز، وذكره أبو بكر بن أشتة في كتاب علم المصاحف. انظر: المقنع ۵۸ الدرة الصقيلة ۴۵.$)

و«كَمِشكَوةٍ»($ تقدمت في الآية ۳۵ النور.$) و«بِالغَدَوةِ» المتقدم ذكرها($في ج: «المقدم ذكره». ذكرها في الآية ۵۳ الأنعام وفي الآية ۲۸ الكهف.$)، و«الغَفَّرِ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: العزيز الغفر في الآية ۶۵ سورة ص.$)، و«فَوَقيهُ» بياء مكان الألف($على الأصل والامالة.$)، وسائره($في ق: «وسائر ما فيه» وفي هـ: «وسائر ما فيه من الهجاء».$) مذكور.
ثم قال تعالى: «النّارُ يُعرَضونَ عليها غُدُوّاً وعَشِيّاً»($ من الآية ۴۶ غافر.$) إلى قوله: «إلَّا في ضَلَلٍ» رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «الضُّعَفَؤُا» بواو بعد الفاء صورة للهمزة المضمومة، وألف بعدها تقوية لها لخفائها($انظر: ولؤلؤا ولباسهم في الآية ۲۱ الحج.$) من غير ألف قبلها، استغناء عنها بحركة($في ج، ق: «بفتحة» وهو تفسير للحركة. ذكرها أبو عمرو في باب ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل. انظر: المقنع ۵۷.$) الفاء، وقد ذكر في سورة($سقطت من: ج، ق.$) إبراهيم($عند قوله: فقال الضعفؤا في الآية ۲۳ إبراهيم.$) عليه السلام.
ذكر «دُعَؤُا» بالواو:
وكتبوا هنا «دُعَؤُا» بالواو بعد العين صورة للهمزة المضمومة، وألف بعدها($ذكره أبو عمرو في الباب المتقدم عن محمد بن عيسى عن أبي جعفر الخزاز، وذكره أبو بكر بن أشتة في كتاب علم المصاحف. انظر: المقنع ۵۸ الدرة الصقيلة ۴۵.$)