وقد أشبعنا القول في ذلك، في أصلنا($المراد به كتابه الكبير المسمى بالتبيين الذي هذا مختصره، وتقدم.$) يرى ذلك هناك من أحبه، [وسائر ذلك مذكور($بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «ويَقولُ الذينَ ءَامَنوا لَولا نُزِّلَت سُورةٌ»($ من الآية ۲۱ القتال.$) إلى قوله: «اقفالُها» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ القتال.$)، وهجاؤه مذكور($تقديم وتأخير في: هـ.$).
ثم قال تعالى: «إنَّ الذينَ اَرتَدُّوا على أَدبَرِهِم»($ من الآية ۲۶ القتال.$) إلى قوله: «اَضَغنَهُم» رأس الثلاثين($في هـ: «الثمانين» وهو تصحيف.$) [آية($سقطت من: ج.$)، وفيه من الهجاء مما لم يذكر: «اَضَغنَهُم» بحذف الألف($في الموضعين في الآية ۳۰، وفي الآية ۳۸ كما سيذكره، وقد انفرد أبو داود بالحذف دون أبي عمرو وعليه العمل. انظر: التبيان ۱۲۳ فتح المنان ۷۲.$)، وغيره($في: ب، ج، ق: «وغير ذلك».$) مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «ولَو نَشاءُ لَأرَينَكَهُم فَلَعرَفتَهُم»($ من الآية ۳۱ القتال.$) إلى قوله: «فَلَن يَّغفِرَ اللهُ لَهم» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ القتال.$)، [وفيه من الهجاء: «لأرينَكَهُم» بحذف

وقد أشبعنا القول في ذلك، في أصلنا($المراد به كتابه الكبير المسمى بالتبيين الذي هذا مختصره، وتقدم.$) يرى ذلك هناك من أحبه، [وسائر ذلك مذكور($بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «ويَقولُ الذينَ ءَامَنوا لَولا نُزِّلَت سُورةٌ»($ من الآية ۲۱ القتال.$) إلى قوله: «اقفالُها» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ القتال.$)، وهجاؤه مذكور($تقديم وتأخير في: هـ.$).
ثم قال تعالى: «إنَّ الذينَ اَرتَدُّوا على أَدبَرِهِم»($ من الآية ۲۶ القتال.$) إلى قوله: «اَضَغنَهُم» رأس الثلاثين($في هـ: «الثمانين» وهو تصحيف.$) [آية($سقطت من: ج.$)، وفيه من الهجاء مما لم يذكر: «اَضَغنَهُم» بحذف الألف($في الموضعين في الآية ۳۰، وفي الآية ۳۸ كما سيذكره، وقد انفرد أبو داود بالحذف دون أبي عمرو وعليه العمل. انظر: التبيان ۱۲۳ فتح المنان ۷۲.$)، وغيره($في: ب، ج، ق: «وغير ذلك».$) مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «ولَو نَشاءُ لَأرَينَكَهُم فَلَعرَفتَهُم»($ من الآية ۳۱ القتال.$) إلى قوله: «فَلَن يَّغفِرَ اللهُ لَهم» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ القتال.$)، [وفيه من الهجاء: «لأرينَكَهُم» بحذف