مصاحف($في هـ: «في جميع مصاحف».$) أهل المدينة($ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ».$)، بغير ألف على أربعة أحرف($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف. انظر: المقنع ص ۱۲.$)، واختلفت($في ق: «واختلف».$) سائر مصاحف، الأمصار، ففي بعضها بغير ألف، كما قدمناه($في ب، هـ: «كما قدمنا».$)، وفي بعضها بألف($وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين. انظر: المقنع ۹۵ بيان الخلاف ۶۸ التبيان ۱۱۶ دليل الحيران ۱۶۸.$) واختلف القراء فيها أيضا($تقديم وتأخير في ب، ج، ق.$)، فقرأ الصاحبان، أعنی($في ب، ج: «يعني».$) ابن كثير، وأبا عمرو بغير ألف($ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء. انظر: النشر ۲/ ۳۲۶ إتحاف ۲/ ۲۷۶ التيسير ۱۵۷ المهذب ۲/ ۴۹.$)، مع إسكان الدال، وفتح الفاء، وقرأ سائر القراء بضم الياء وفتح الدال، وألف بعدها في اللفظ.
وكتبوا: «يُقَتَلونَ» بغير ألف على الاختصار($وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية ۱۹۰ البقرة. انظر: المقنع ص ۱۲.$)، واختلف القراء أيضا($سقطت من: ب، ج، ق.$) في

مصاحف($في هـ: «في جميع مصاحف».$) أهل المدينة($ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ».$)، بغير ألف على أربعة أحرف($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف. انظر: المقنع ص ۱۲.$)، واختلفت($في ق: «واختلف».$) سائر مصاحف، الأمصار، ففي بعضها بغير ألف، كما قدمناه($في ب، هـ: «كما قدمنا».$)، وفي بعضها بألف($وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين. انظر: المقنع ۹۵ بيان الخلاف ۶۸ التبيان ۱۱۶ دليل الحيران ۱۶۸.$) واختلف القراء فيها أيضا($تقديم وتأخير في ب، ج، ق.$)، فقرأ الصاحبان، أعنی($في ب، ج: «يعني».$) ابن كثير، وأبا عمرو بغير ألف($ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء. انظر: النشر ۲/ ۳۲۶ إتحاف ۲/ ۲۷۶ التيسير ۱۵۷ المهذب ۲/ ۴۹.$)، مع إسكان الدال، وفتح الفاء، وقرأ سائر القراء بضم الياء وفتح الدال، وألف بعدها في اللفظ.
وكتبوا: «يُقَتَلونَ» بغير ألف على الاختصار($وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية ۱۹۰ البقرة. انظر: المقنع ص ۱۲.$)، واختلف القراء أيضا($سقطت من: ب، ج، ق.$) في