و«إبرَهيمَ»($ تقدم نظيره في الآية ۱۲۳ البقرة.$) و«الصَّلَوةَ» و«الزَّكَوةَ»($ تقدم ذكرهما في أول البقرة.$)، وقد ذكر.
وكتبوا: «سَمّيكُم» بالياء($في ج: «بياء» على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.$) مكان الألف، وكذا: «مَوليكُم»($ تقدم في آخر البقرة عند قوله: أنت مولينا.$)وقد ذكر جميع ذلك مع سائر ما فيه وهذا($وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه كله» مع التقديم والتأخير.$)] رأس الجزء الرابع، والثلاثين من أجزاء ستين($أي منتهى الحزب الرابع والثلاثين باتفاق، وقال الصفاقسي: «بإجماع» وعليه العمل ليكون موافقا لخاتمة السورة. انظر: البيان لأبي عمرو ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۲۹۸ فنون الأفنان ۲۷۵ وبعدها في ب: «والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله».$).

و«إبرَهيمَ»($ تقدم نظيره في الآية ۱۲۳ البقرة.$) و«الصَّلَوةَ» و«الزَّكَوةَ»($ تقدم ذكرهما في أول البقرة.$)، وقد ذكر.
وكتبوا: «سَمّيكُم» بالياء($في ج: «بياء» على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.$) مكان الألف، وكذا: «مَوليكُم»($ تقدم في آخر البقرة عند قوله: أنت مولينا.$)وقد ذكر جميع ذلك مع سائر ما فيه وهذا($وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه كله» مع التقديم والتأخير.$)] رأس الجزء الرابع، والثلاثين من أجزاء ستين($أي منتهى الحزب الرابع والثلاثين باتفاق، وقال الصفاقسي: «بإجماع» وعليه العمل ليكون موافقا لخاتمة السورة. انظر: البيان لأبي عمرو ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۲۹۸ فنون الأفنان ۲۷۵ وبعدها في ب: «والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله».$).