مذكور كله($سقطت من: ب، ق، هـ.$).
ثم قال تعالى: «لَعَلِّى أعمَلُ صَلِحاً فيما تَرَكتُ»($ من الآية ۱۰۱ المؤمنون.$) إلى قوله: «كَلِحونَ» رأس الخمس الحادي عشر($رأس الآية ۱۰۵ المؤمنون.$)، وفيه من الهجاء [: «مَوَزينُهُ» بحذف الألف من الكلمتين($تقدم نظيره في الآية ۷ الأعراف.$)، وكذا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]: «كَلِحونَ» بحذف الألف($في هـ: «بغير ألف» باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$)، وسائر ما فيه($في هـ: «ذلك».$) مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «ألم تَكُن ايَتِى تُتلى عَليكم»($ من الآية ۱۰۶ المؤمنون.$) إلى قوله: «الرَّحِمينَ» رأس عشر ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: «شِقوَتُنا »كتبوه بغير ألف($باتفاق الشيخين، وعليه العمل. انظر: سمير الطالبين ۵۶ إرشاد القراء ۱۶۹.$)، وقرأنا كذلك مع($سقطت من: ب، ج، ق وبعدها: «بكسر» فيهن.$) كسر الشين، وإسكان القاف، للابنين والبصريين، ونافع وعاصم($ويوافقهم أبو جعفر، ودخل يعقوب ضمن قوله: «للبصريين».$) وللباقين وهما الأخوان حمزة والكسائي($ويوافقهم خلف العاشر. انظر: النشر ۲/ ۳۳۹ المبسوط ۲۶۳ إتحاف ۲/ ۲۸۸ التذكرة ۲/ ۵۶۱.$)، بفتح القاف،

مذكور كله($سقطت من: ب، ق، هـ.$).
ثم قال تعالى: «لَعَلِّى أعمَلُ صَلِحاً فيما تَرَكتُ»($ من الآية ۱۰۱ المؤمنون.$) إلى قوله: «كَلِحونَ» رأس الخمس الحادي عشر($رأس الآية ۱۰۵ المؤمنون.$)، وفيه من الهجاء [: «مَوَزينُهُ» بحذف الألف من الكلمتين($تقدم نظيره في الآية ۷ الأعراف.$)، وكذا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]: «كَلِحونَ» بحذف الألف($في هـ: «بغير ألف» باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$)، وسائر ما فيه($في هـ: «ذلك».$) مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «ألم تَكُن ايَتِى تُتلى عَليكم»($ من الآية ۱۰۶ المؤمنون.$) إلى قوله: «الرَّحِمينَ» رأس عشر ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: «شِقوَتُنا »كتبوه بغير ألف($باتفاق الشيخين، وعليه العمل. انظر: سمير الطالبين ۵۶ إرشاد القراء ۱۶۹.$)، وقرأنا كذلك مع($سقطت من: ب، ج، ق وبعدها: «بكسر» فيهن.$) كسر الشين، وإسكان القاف، للابنين والبصريين، ونافع وعاصم($ويوافقهم أبو جعفر، ودخل يعقوب ضمن قوله: «للبصريين».$) وللباقين وهما الأخوان حمزة والكسائي($ويوافقهم خلف العاشر. انظر: النشر ۲/ ۳۳۹ المبسوط ۲۶۳ إتحاف ۲/ ۲۸۸ التذكرة ۲/ ۵۶۱.$)، بفتح القاف،