Book: مختصر التبيين لهجاء التنزيل جلد 4 صفحه 933 Number of Pages: 759 Author(s): ابوداود سلیمان بن نجاح، احمد بن احمد بن معمر شرشال
This is where your will put whatever you like...
ثم قال تعالى: «إنَّ في ذلكَ لَاَيَةً وما كانَ أكثَرُهُم($من الآية ۱۲۱ الشعراء.$)» إلى قوله: «اَمينٌ»، رأس الخمس الثالث عشر($رأس الآية ۱۲۵ الشعراء.$)، مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ق بزيادة: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعونِ($الآية ۱۲۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «جَبّارينَ» رأس الثلاثين ومائة، وما في($في ب، ج، ق: «وما فيه من الهجاء» وما بينهما ساقط.$) هذا الخمس من الهجاء مذكور($بعدها في ق: «كله» وتقديم وتأخير في: هـ.$).
ثم قال تعالى: «فاتَّقوا اللهَ وأطِيعونِ»($ الآية ۱۳۱ الشعراء.$) إلى قوله: «يَومٍ عَظيمٍ» رأس الخمس الرابع عشر($رأس الآية ۱۳۵ الشعراء.$)، وهجاؤه($في ق: «هجاؤه».$) مذكور($سقطت من ق، هـ، تقديم وتأخير في: هـ.$) كله.
ثم قال تعالى: «قالوا سَواءٌ علينا أَوَعَظتَ($من الآية ۱۳۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «الرَّحيمُ» رأس الأربعين، ومائة($سقطت من: ق.$) آية($سقطت من: أ، ب، ج، وما أثبت من: ق، هـ.$)، [وفيه($في ق: «وفي هذا الخمس».$) من الهجاء: «فأهلَكنَهُم»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت حشوا بعد نون الضمير كما تقدم في أول البقرة.$)،
ثم قال تعالى: «إنَّ في ذلكَ لَاَيَةً وما كانَ أكثَرُهُم($من الآية ۱۲۱ الشعراء.$)» إلى قوله: «اَمينٌ»، رأس الخمس الثالث عشر($رأس الآية ۱۲۵ الشعراء.$)، مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ق بزيادة: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعونِ($الآية ۱۲۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «جَبّارينَ» رأس الثلاثين ومائة، وما في($في ب، ج، ق: «وما فيه من الهجاء» وما بينهما ساقط.$) هذا الخمس من الهجاء مذكور($بعدها في ق: «كله» وتقديم وتأخير في: هـ.$).
ثم قال تعالى: «فاتَّقوا اللهَ وأطِيعونِ»($ الآية ۱۳۱ الشعراء.$) إلى قوله: «يَومٍ عَظيمٍ» رأس الخمس الرابع عشر($رأس الآية ۱۳۵ الشعراء.$)، وهجاؤه($في ق: «هجاؤه».$) مذكور($سقطت من ق، هـ، تقديم وتأخير في: هـ.$) كله.
ثم قال تعالى: «قالوا سَواءٌ علينا أَوَعَظتَ($من الآية ۱۳۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «الرَّحيمُ» رأس الأربعين، ومائة($سقطت من: ق.$) آية($سقطت من: أ، ب، ج، وما أثبت من: ق، هـ.$)، [وفيه($في ق: «وفي هذا الخمس».$) من الهجاء: «فأهلَكنَهُم»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت حشوا بعد نون الضمير كما تقدم في أول البقرة.$)،
From 1202