[سورة الروم مكية($روي ذلك عن ابن عباس وابن الزبير بل قال ابن عطية والقرطبي وغيرهم: إنها مكية كلها من غير خلاف، ولم يستثنوا منها شيئا، وقال ابن الجوزي: «وهي مكية كلها بإجماعهم» واستثنى الحسن: فسبحن الله قال الآلوسي: «وهو خلاف مذهب الجمهور والتفسير المرضي». انظر: زاد المسير ۶/ ۲۸۶ الجامع ۱۴/ ۱ روح المعاني ۲۱/ ۱۶ الدر ۵/ ۱۵۰ التحرير ۲۱/ ۴۰.$)، وهي تسع وخمسون آية($عند المكي والمدني الأخير، وستون آية في عدد الباقين. انظر: البيان ۶۹، القول الوجيز ۶۱ معالم اليسر ۱۴۷ جمال القراء ۱/ ۲۱۱ سعادة الدارين ۵۱. وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر في: هـ، وفي ق: «خمس وتسعون». وصححت تحتها في السطر، وفي ب، ج: «خمسون وتسع آيات».$)]
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ أَلَمَّ غُلِبَتِ الرُّومُ» إلى قوله: «لا يَعلَمونَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الروم، وسقطت من هـ.$)، وفيه من الهجاء: «فى أَدنَى الاَرضِ» كتبوه بياء بعد النون على الأصل، مكان الألف الساقطة في الدرج من اللفظ للساكنين($تقدم عند قوله: أتستبدلون الذي هو أدنى في الآية ۶۰ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «يَعلَمونَ ظَهِراً مِّن الحَيَوةِ الدُّنيا»($ من الآية ۶ الروم.$) إلى قوله: «ثمّ إلَيهِ تُرجَعونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الروم، وهي ساقطة من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «وإنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِم» بياء بعد الألف، وكذا في الآية الخامسة عشر($سقطت من جميع النسخ وما أثبت هو الصواب.$): «ولِقاءِ الاَخِرَةِ»

[سورة الروم مكية($روي ذلك عن ابن عباس وابن الزبير بل قال ابن عطية والقرطبي وغيرهم: إنها مكية كلها من غير خلاف، ولم يستثنوا منها شيئا، وقال ابن الجوزي: «وهي مكية كلها بإجماعهم» واستثنى الحسن: فسبحن الله قال الآلوسي: «وهو خلاف مذهب الجمهور والتفسير المرضي». انظر: زاد المسير ۶/ ۲۸۶ الجامع ۱۴/ ۱ روح المعاني ۲۱/ ۱۶ الدر ۵/ ۱۵۰ التحرير ۲۱/ ۴۰.$)، وهي تسع وخمسون آية($عند المكي والمدني الأخير، وستون آية في عدد الباقين. انظر: البيان ۶۹، القول الوجيز ۶۱ معالم اليسر ۱۴۷ جمال القراء ۱/ ۲۱۱ سعادة الدارين ۵۱. وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر في: هـ، وفي ق: «خمس وتسعون». وصححت تحتها في السطر، وفي ب، ج: «خمسون وتسع آيات».$)]
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ أَلَمَّ غُلِبَتِ الرُّومُ» إلى قوله: «لا يَعلَمونَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الروم، وسقطت من هـ.$)، وفيه من الهجاء: «فى أَدنَى الاَرضِ» كتبوه بياء بعد النون على الأصل، مكان الألف الساقطة في الدرج من اللفظ للساكنين($تقدم عند قوله: أتستبدلون الذي هو أدنى في الآية ۶۰ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «يَعلَمونَ ظَهِراً مِّن الحَيَوةِ الدُّنيا»($ من الآية ۶ الروم.$) إلى قوله: «ثمّ إلَيهِ تُرجَعونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الروم، وهي ساقطة من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «وإنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِم» بياء بعد الألف، وكذا في الآية الخامسة عشر($سقطت من جميع النسخ وما أثبت هو الصواب.$): «ولِقاءِ الاَخِرَةِ»