في البقرة($عند قوله: وتصريف الريح من الآية ۱۶۳ البقرة. واختار هناك حذف الألف.$)، وسائر ما فيه أيضا مذكور($بعدها في هـ: «فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «وَلقد أَرسَلنا مِن قَبلِكَ رُسُلاً»($ من الآية ۴۶ الروم.$) إلى قوله: «يَكفُرونَ» رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «الرِّيَحَ» بغير ألف، وقرأنا كذلك على التوحيد، لابن كثير، والأخوين($ويوافقهم من العشرة خلف. النشرة ۲/ ۲۲۳ إتحاف ۲/ ۳۵۸ المهذب ۲/ ۱۳۵.$) هنا($في الآية ۴۷ الروم.$)، وفي فاطر($في الآية ۹ فاطر وستأتي في موضعها.$)، والنمل($في الآية ۶۵ النمل تقدمت في موضعها.$)، والأعراف($في الآية ۵۶ الأعراف تقدمت في موضعها.$) ولسائر القراء بألف في اللفظ، على الجمع($وتقدم الجميع عند قوله: وتصريف الرياح من الآية ۱۶۳ البقرة.$).
وكتبوا: «فانظُر إلى أَثَر رَحمَتِ اللهِ» بغير ألف بين الثاء والراء، وقرأنا كذلك للحرميين والأبوين($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.$) على التوحيد، وللباقين، وهم الأخوان، وابن عامر وحفص($ويوافقهم من العشرة خلف. النشر ۲/ ۳۴۵ إتحاف ۲/ ۳۵۸ المبسوط ۲۹۴.$) بهمزة قبل الألف، وألف بين الثاء والراء على الجمع، وكتبوا: «رَحمتِ اللهِ» بالتاء($الممدودة وتقدم عند قوله: يرجون رحمت الله ۲۱۶ البقرة.$)، والوقف للجميع على الرسم($وليس كذلك، فوقف ابن كثير وأبو عمرو، والكسائي ويعقوب بالهاء، والباقون على حال الرسم كما ذكر، وتقدم.$)، وسائر الهجاء مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).

في البقرة($عند قوله: وتصريف الريح من الآية ۱۶۳ البقرة. واختار هناك حذف الألف.$)، وسائر ما فيه أيضا مذكور($بعدها في هـ: «فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «وَلقد أَرسَلنا مِن قَبلِكَ رُسُلاً»($ من الآية ۴۶ الروم.$) إلى قوله: «يَكفُرونَ» رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «الرِّيَحَ» بغير ألف، وقرأنا كذلك على التوحيد، لابن كثير، والأخوين($ويوافقهم من العشرة خلف. النشرة ۲/ ۲۲۳ إتحاف ۲/ ۳۵۸ المهذب ۲/ ۱۳۵.$) هنا($في الآية ۴۷ الروم.$)، وفي فاطر($في الآية ۹ فاطر وستأتي في موضعها.$)، والنمل($في الآية ۶۵ النمل تقدمت في موضعها.$)، والأعراف($في الآية ۵۶ الأعراف تقدمت في موضعها.$) ولسائر القراء بألف في اللفظ، على الجمع($وتقدم الجميع عند قوله: وتصريف الرياح من الآية ۱۶۳ البقرة.$).
وكتبوا: «فانظُر إلى أَثَر رَحمَتِ اللهِ» بغير ألف بين الثاء والراء، وقرأنا كذلك للحرميين والأبوين($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.$) على التوحيد، وللباقين، وهم الأخوان، وابن عامر وحفص($ويوافقهم من العشرة خلف. النشر ۲/ ۳۴۵ إتحاف ۲/ ۳۵۸ المبسوط ۲۹۴.$) بهمزة قبل الألف، وألف بين الثاء والراء على الجمع، وكتبوا: «رَحمتِ اللهِ» بالتاء($الممدودة وتقدم عند قوله: يرجون رحمت الله ۲۱۶ البقرة.$)، والوقف للجميع على الرسم($وليس كذلك، فوقف ابن كثير وأبو عمرو، والكسائي ويعقوب بالهاء، والباقون على حال الرسم كما ذكر، وتقدم.$)، وسائر الهجاء مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).