«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ يأيُّها النَّبىُ اتَّقِ اللهَ ولا تُطِعِ الكَفرينَ» إلى قوله: «رَّحيماً» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الأحزاب، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء: «أزوَجَكُم»($ تقدم عند قوله: وأزوج مطهرة الآية ۲۴ البقرة.$) و«الى»($ باتفاق قال أبو عمرو: «في مصاحف أهل المدينة وسائر العراق بياء من غير ألف قبلها حيث وقع». المقنع ۱۸، ۴۹.$) و«اُمَّهَتِكُم»($ باتفاق الشيخين، لأنه ملحق بجمع المؤنث، وتقدم.$) و«بِأفوَهِكُم»($ لأبي داود دون أبي عمرو، وسكت عن موضع النور: وتقولون بأفوهكم في الآية ۱۵. وحذف ما أضيف إلى ضمير الغائبين في جميعه، وتقدم في الآية ۱۱۸ آل عمران.$) و«فإخوَنُكُم»($ تقدم عند قوله: فإخونكم في الآية ۲۱۸ البقرة.$) و«مَوَليكُم»($ تقدم عند قوله: ولكل جعلنا مولي في الآية ۳۳ النساء.$) بحذف الألف من ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وهجاؤه مذكور كله فيما سلف».$)].

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ يأيُّها النَّبىُ اتَّقِ اللهَ ولا تُطِعِ الكَفرينَ» إلى قوله: «رَّحيماً» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الأحزاب، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء: «أزوَجَكُم»($ تقدم عند قوله: وأزوج مطهرة الآية ۲۴ البقرة.$) و«الى»($ باتفاق قال أبو عمرو: «في مصاحف أهل المدينة وسائر العراق بياء من غير ألف قبلها حيث وقع». المقنع ۱۸، ۴۹.$) و«اُمَّهَتِكُم»($ باتفاق الشيخين، لأنه ملحق بجمع المؤنث، وتقدم.$) و«بِأفوَهِكُم»($ لأبي داود دون أبي عمرو، وسكت عن موضع النور: وتقولون بأفوهكم في الآية ۱۵. وحذف ما أضيف إلى ضمير الغائبين في جميعه، وتقدم في الآية ۱۱۸ آل عمران.$) و«فإخوَنُكُم»($ تقدم عند قوله: فإخونكم في الآية ۲۱۸ البقرة.$) و«مَوَليكُم»($ تقدم عند قوله: ولكل جعلنا مولي في الآية ۳۳ النساء.$) بحذف الألف من ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وهجاؤه مذكور كله فيما سلف».$)].