وقال أبو عمرو الداني (۴۴۴ هـ): «أكثر العلماء على أن عثمان بن عفان لما كتب المصحف جعله أربع نسخ» وقيل: إنه جعله سبع نسخ، ثم قال:
والأول أصح، وعليه الأئمة($انظر: المقنع للداني ۹.$).
إلا أن الحافظ ابن كثير (ت ۷۷۴ هـ) ذكر أن عثمان بن عفان كتب سبعة مصاحف، وعدّ من بينها مصحفا إلى «مصر» بدل «البحرين»($ انظر: البداية والنهاية ۷/ ۲۱۷، ومثله في المرشد الوجيز ۱۵۸.$).
قال أبو علي الأهوازي (ت ۴۴۶ هـ) عن مصحف اليمن ومصحف البحرين: «فلم نسمع لهما خبرا، ولا رأينا لهما أثرا»($ انظر: المرشد الوجيز ص ۷۳، وص ۱۵۸، ۱۵۹.$).
وقال السيوطي (۹۱۱ هـ): «ولكن لم يسمع لهذين المصحفين خبر»($ انظر: الإتقان ۱/ ۱۷۱ وص ۲۲۶.$).
ومن قال: إنها ثمانية أضاف مصحف مكة واليمن والبحرين، ورده أبوبكر بن عبد الغني اللبيب، فقال: «وهذا قول ضعيف، والصحيح المشهور أنها كانت أربعة غير الإمام».
ثم قال: «قال عطاء بن يسار في كتاب علم المصاحف: مصاحف أهل مكة والبحرين واليمن عدمت، فلم يوجد لها أثر»($ انظر: الدرة الصقيلة ورقة ۱۱، عارضة الأحوذي ۱۱/ ۲۶۸.$).
وقال ابن حجر (ت ۸۵۲ هـ): «فالمشهور أنها خمسة»($ انظر: فتح الباري ۹/ ۲۰، الكواكب الدرية ۲۶.$).

وقال أبو عمرو الداني (۴۴۴ هـ): «أكثر العلماء على أن عثمان بن عفان لما كتب المصحف جعله أربع نسخ» وقيل: إنه جعله سبع نسخ، ثم قال:
والأول أصح، وعليه الأئمة($انظر: المقنع للداني ۹.$).
إلا أن الحافظ ابن كثير (ت ۷۷۴ هـ) ذكر أن عثمان بن عفان كتب سبعة مصاحف، وعدّ من بينها مصحفا إلى «مصر» بدل «البحرين»($ انظر: البداية والنهاية ۷/ ۲۱۷، ومثله في المرشد الوجيز ۱۵۸.$).
قال أبو علي الأهوازي (ت ۴۴۶ هـ) عن مصحف اليمن ومصحف البحرين: «فلم نسمع لهما خبرا، ولا رأينا لهما أثرا»($ انظر: المرشد الوجيز ص ۷۳، وص ۱۵۸، ۱۵۹.$).
وقال السيوطي (۹۱۱ هـ): «ولكن لم يسمع لهذين المصحفين خبر»($ انظر: الإتقان ۱/ ۱۷۱ وص ۲۲۶.$).
ومن قال: إنها ثمانية أضاف مصحف مكة واليمن والبحرين، ورده أبوبكر بن عبد الغني اللبيب، فقال: «وهذا قول ضعيف، والصحيح المشهور أنها كانت أربعة غير الإمام».
ثم قال: «قال عطاء بن يسار في كتاب علم المصاحف: مصاحف أهل مكة والبحرين واليمن عدمت، فلم يوجد لها أثر»($ انظر: الدرة الصقيلة ورقة ۱۱، عارضة الأحوذي ۱۱/ ۲۶۸.$).
وقال ابن حجر (ت ۸۵۲ هـ): «فالمشهور أنها خمسة»($ انظر: فتح الباري ۹/ ۲۰، الكواكب الدرية ۲۶.$).