ثم قال: «ولم أر هذا الذي نقل عن أبي داود في عدة مختصرات التنزيل»($ انظر: التبيان ۱۲۳، فتح المنان ۷۱.$).
وقال ابن عاشر: «وهكذا وجدته في عدة نسخ من مختصره»($ انظر: فتح المنان ورقة ۴۰.$)، وقال في موضع آخر: «هكذا وجدته في ثلاث نسخ من ذيل التنزيل مظنون بها الصحة، إحداهن منتسخة من أصل أبي داود»($ انظر: فتح المنان ۹۳.$).
قال أبو إسحاق التجيبي: «وقد طالعت نسخا أربعا من مختصر التنزيل»($ انظر: فتح المنان ورقة ۹۵.$).
وكل ما ذكروه وجدته بنصه في النسخ التي في حوزتي، وكذا كل ما نفوه، فهو منفي في هذه النسخ، بل حتى إن الخلاف الذي ذكروه في الفروق بين النسخ موجود في النسخ التي قابلت بها، مما يعطي الثقة والاطمئنان والتوثيق لهذه النسخ. وأشار ابن عاشر إلى اختلاف النسخ عند قوله تعالى: «الوَحِدُ القَهَّارُ»($ انظر: الآية ۳۹ يوسف، فتح المنان ۵۹.$) وهذا الاختلاف هو كذلك في النسخ التي اعتمدتها. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
...

ثم قال: «ولم أر هذا الذي نقل عن أبي داود في عدة مختصرات التنزيل»($ انظر: التبيان ۱۲۳، فتح المنان ۷۱.$).
وقال ابن عاشر: «وهكذا وجدته في عدة نسخ من مختصره»($ انظر: فتح المنان ورقة ۴۰.$)، وقال في موضع آخر: «هكذا وجدته في ثلاث نسخ من ذيل التنزيل مظنون بها الصحة، إحداهن منتسخة من أصل أبي داود»($ انظر: فتح المنان ۹۳.$).
قال أبو إسحاق التجيبي: «وقد طالعت نسخا أربعا من مختصر التنزيل»($ انظر: فتح المنان ورقة ۹۵.$).
وكل ما ذكروه وجدته بنصه في النسخ التي في حوزتي، وكذا كل ما نفوه، فهو منفي في هذه النسخ، بل حتى إن الخلاف الذي ذكروه في الفروق بين النسخ موجود في النسخ التي قابلت بها، مما يعطي الثقة والاطمئنان والتوثيق لهذه النسخ. وأشار ابن عاشر إلى اختلاف النسخ عند قوله تعالى: «الوَحِدُ القَهَّارُ»($ انظر: الآية ۳۹ يوسف، فتح المنان ۵۹.$) وهذا الاختلاف هو كذلك في النسخ التي اعتمدتها. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
...