سبحانه عن اليهود أنهم، قالوا: «عُزَيرُ ابنُ الله1ِ» وعن النصارى: «المَسيحُ ابن اللهِ»($ في قوله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصرى المسيح ابن الله من الآية 30 التوبة.$) سبحان الله وتعالى عما يقولون علوا كبيرا، بل هو الله الواحد الأحد($سقطت من: هـ.$) «الصَّمَدُ لَم يَلِد وَلَم يُولَد وَلَم يَكُن لَّهُ كُفُؤاً اَحَدٌ»($ الآيات 2، 3، 4 الإخلاص.$).
و«البَيِّنتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.$) «وَأَيَّدنهُ»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.$) مذكور.
و«جَاءَكُم» بألف($في ب: «بالألف».$) بين الجيم والكاف($في ج: «تقديم وتأخير».$) أين ما أتت هذه الكلمة($وذكر أبو حاتم أن مصحف أهل مكة بياء بين الجيم والألف، كتب على الأصل، ورده أبو عمرو الداني فقال: «ولم نجد ذلك كذلك مرسوما في شيء من مصاحف أهل الأمصار». وقال السخاوي: «ورأيت ذلك في المصحف الشامي بغير ياء»، وأنكره الشاطبي، وتابعه السخاوي، وقال: «ليس ذلك بمتبع، ولا معمول به». انظر: المقنع 66 الوسيلة 84 الجميلة 109.$) وعلى أى($في هـ: «أن» وهو تصحيف.$) وجه، وليها($في هـ: «ولها» وهو تصحيف.$) الاسم المفرد الظاهر والمكنى والجمع الظاهر، والمكنى والمذكر($في ج: «المذكور».$) والمؤنث، والفاعل والمفعول، والمصادر وغير ذلك، مما جاء مشروحا، في كتابنا الكبير في الهجاء($تقدم التعريف به في الدراسة.$) إجماع، ووزن هذه الكلمة: «فعل» بفتح الثلاثة الأحرف.

سبحانه عن اليهود أنهم، قالوا: «عُزَيرُ ابنُ الله1ِ» وعن النصارى: «المَسيحُ ابن اللهِ»($ في قوله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصرى المسيح ابن الله من الآية 30 التوبة.$) سبحان الله وتعالى عما يقولون علوا كبيرا، بل هو الله الواحد الأحد($سقطت من: هـ.$) «الصَّمَدُ لَم يَلِد وَلَم يُولَد وَلَم يَكُن لَّهُ كُفُؤاً اَحَدٌ»($ الآيات 2، 3، 4 الإخلاص.$).
و«البَيِّنتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.$) «وَأَيَّدنهُ»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.$) مذكور.
و«جَاءَكُم» بألف($في ب: «بالألف».$) بين الجيم والكاف($في ج: «تقديم وتأخير».$) أين ما أتت هذه الكلمة($وذكر أبو حاتم أن مصحف أهل مكة بياء بين الجيم والألف، كتب على الأصل، ورده أبو عمرو الداني فقال: «ولم نجد ذلك كذلك مرسوما في شيء من مصاحف أهل الأمصار». وقال السخاوي: «ورأيت ذلك في المصحف الشامي بغير ياء»، وأنكره الشاطبي، وتابعه السخاوي، وقال: «ليس ذلك بمتبع، ولا معمول به». انظر: المقنع 66 الوسيلة 84 الجميلة 109.$) وعلى أى($في هـ: «أن» وهو تصحيف.$) وجه، وليها($في هـ: «ولها» وهو تصحيف.$) الاسم المفرد الظاهر والمكنى والجمع الظاهر، والمكنى والمذكر($في ج: «المذكور».$) والمؤنث، والفاعل والمفعول، والمصادر وغير ذلك، مما جاء مشروحا، في كتابنا الكبير في الهجاء($تقدم التعريف به في الدراسة.$) إجماع، ووزن هذه الكلمة: «فعل» بفتح الثلاثة الأحرف.