«وَأُبرِئُ الاَكمَهَ» بياء صورة للهمزة المضمومة($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.$)، «وَأُحىِ المَوتى»($ تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية 2 وفي قوله: يستحي ى في الآية 25 البقرة.$)، «وَأُنَبِّيُكُم»($ ترسم الهمزة على الياء، لأن ما قبلها مكسور على القياس، وتقدم، مثل: «وأبرئ».$) مذكور كله($سقطت من: ج.$).
وعد: «الاِنجِيلَ»($ في الآية 48 آل عمران.$) هنا رأس آية أهل الكوفة خاصة ولم يعدها الباقون($انظر: البيان لأبي عمرو 45 بيان ابن عبد الكافي 16 القول الوجيز 17.$)، وكلهم لم يعد($في ق: «يعدوا».$): «الاِنجِيلَ» في المائدة($في ق: «والمائدة» في الآية 48، والأعراف في الآية 157، والفتح 29.$) والأعراف والفتح($وكذا في التوبة ولم تقع رأس آية إلا في قوله: والإنجيل 2 آل عمران، عدها غير الشامي وفي قوله: والتورية والإنجيل 48 آل عمران، عدها الكوفي وفي قوله: وءاتينه الإنجيل 26 الحديد عدها البصري. انظر: البيان 83 معالم اليسر 188 سعادة الدارين 72 ناظمة الزهر 348 نفائس البيان 32.$)، «وَرَسولاً إلى بَنِى إِسراءِيلَ» عدّه($في ب: «عدها» وما بعدها ساقط من: ق.$) هنا البصري($ويوافقه الحمصي. انظر: سعادة الدارين 15 معالم اليسر 78 نفائس البيان 32.$) وحده ولم يعده($في ب، ج، ق: «يعدها».$) الباقون.
ثم قال تعالى: «وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَينَ يَدَىَّ»($ من الآية 49 آل عمران.$) إلى قوله: «مُّستَقِيمٌ»

«وَأُبرِئُ الاَكمَهَ» بياء صورة للهمزة المضمومة($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.$)، «وَأُحىِ المَوتى»($ تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية 2 وفي قوله: يستحي ى في الآية 25 البقرة.$)، «وَأُنَبِّيُكُم»($ ترسم الهمزة على الياء، لأن ما قبلها مكسور على القياس، وتقدم، مثل: «وأبرئ».$) مذكور كله($سقطت من: ج.$).
وعد: «الاِنجِيلَ»($ في الآية 48 آل عمران.$) هنا رأس آية أهل الكوفة خاصة ولم يعدها الباقون($انظر: البيان لأبي عمرو 45 بيان ابن عبد الكافي 16 القول الوجيز 17.$)، وكلهم لم يعد($في ق: «يعدوا».$): «الاِنجِيلَ» في المائدة($في ق: «والمائدة» في الآية 48، والأعراف في الآية 157، والفتح 29.$) والأعراف والفتح($وكذا في التوبة ولم تقع رأس آية إلا في قوله: والإنجيل 2 آل عمران، عدها غير الشامي وفي قوله: والتورية والإنجيل 48 آل عمران، عدها الكوفي وفي قوله: وءاتينه الإنجيل 26 الحديد عدها البصري. انظر: البيان 83 معالم اليسر 188 سعادة الدارين 72 ناظمة الزهر 348 نفائس البيان 32.$)، «وَرَسولاً إلى بَنِى إِسراءِيلَ» عدّه($في ب: «عدها» وما بعدها ساقط من: ق.$) هنا البصري($ويوافقه الحمصي. انظر: سعادة الدارين 15 معالم اليسر 78 نفائس البيان 32.$) وحده ولم يعده($في ب، ج، ق: «يعدها».$) الباقون.
ثم قال تعالى: «وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَينَ يَدَىَّ»($ من الآية 49 آل عمران.$) إلى قوله: «مُّستَقِيمٌ»