رأس($في ب: «عشر».$) الثلاثين ومائة، وفيها من($نهاية الورقة ۶۰، ۶۱ الساقطة من أ، وأشرت إلى بداية السقط في صفحة ۳۵۴ هامش ۷.$)] الهجاء حذف الألف من: «أَضعفاً»($ اختلف نقله هنا عن نقله في قوله تعالى: أضعافا كثيرة في الآية ۲۴۳ البقرة لاحظ توجيه ذلك فيما تقدم.$) و«مُّضعَفَةً»($ باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، وتبعه الإمام الشاطبي، وتقدم عند قوله: فيضعفه له أضعفا في الآية ۲۴۳ البقرة. انظر: المقنع ۱۰ الدرة ۱۰ الوسيلة ۲۳.$)، وقد ذكر [ذلك كله($ما بين القوسين في ب، ج، ق، هـ: «سائر ما فيها» بزيادة في هـ: «من الهجاء».$)].
ثم قال تعالى: «وَاتَّقُوا النَّارَ اَلتِى أُعِدَّت»($ من الآية ۱۳۱ آل عمران.$) إلى قوله($سقطت من: ب.$): «لِلمُتَّقِينَ»($ رأس الآية ۱۳۳ آل عمران.$)، وفيها من الهجاء مما لم يذكر قبل($سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$) أنهم كتبوا في مصاحف أهل المدينة والشام: «سَارِعُوا» بغير واو، قبل السين، وكذا($في ق: «كذا».$) قرأنا لهم($وهي قراءة نافع وأبي جعفر، وابن عامر.$) وفي سائر المصاحف «وَسارِعُوا» بواو قبل السين($ذكر ذلك أبو بكر ابن أشتة في كتاب علم المصاحف، وذكره الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ورواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني وعن قالون عن نافع، وعن هشام، وعن عبد الله بن عامر وأبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل المدينة والشام بغير واو، وفي سائر المصاحف بالواو. انظر: المقنع ۱۰۲، ۱۱۰ الدرة ۱۷ كفاية الطلاب في رسم البدور لإدريس الحسني الفاسي.$) وبذلك قرأنا

رأس($في ب: «عشر».$) الثلاثين ومائة، وفيها من($نهاية الورقة ۶۰، ۶۱ الساقطة من أ، وأشرت إلى بداية السقط في صفحة ۳۵۴ هامش ۷.$)] الهجاء حذف الألف من: «أَضعفاً»($ اختلف نقله هنا عن نقله في قوله تعالى: أضعافا كثيرة في الآية ۲۴۳ البقرة لاحظ توجيه ذلك فيما تقدم.$) و«مُّضعَفَةً»($ باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، وتبعه الإمام الشاطبي، وتقدم عند قوله: فيضعفه له أضعفا في الآية ۲۴۳ البقرة. انظر: المقنع ۱۰ الدرة ۱۰ الوسيلة ۲۳.$)، وقد ذكر [ذلك كله($ما بين القوسين في ب، ج، ق، هـ: «سائر ما فيها» بزيادة في هـ: «من الهجاء».$)].
ثم قال تعالى: «وَاتَّقُوا النَّارَ اَلتِى أُعِدَّت»($ من الآية ۱۳۱ آل عمران.$) إلى قوله($سقطت من: ب.$): «لِلمُتَّقِينَ»($ رأس الآية ۱۳۳ آل عمران.$)، وفيها من الهجاء مما لم يذكر قبل($سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$) أنهم كتبوا في مصاحف أهل المدينة والشام: «سَارِعُوا» بغير واو، قبل السين، وكذا($في ق: «كذا».$) قرأنا لهم($وهي قراءة نافع وأبي جعفر، وابن عامر.$) وفي سائر المصاحف «وَسارِعُوا» بواو قبل السين($ذكر ذلك أبو بكر ابن أشتة في كتاب علم المصاحف، وذكره الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ورواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني وعن قالون عن نافع، وعن هشام، وعن عبد الله بن عامر وأبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل المدينة والشام بغير واو، وفي سائر المصاحف بالواو. انظر: المقنع ۱۰۲، ۱۱۰ الدرة ۱۷ كفاية الطلاب في رسم البدور لإدريس الحسني الفاسي.$) وبذلك قرأنا