ثم قال تعالى: «يَمَعشَرَ الجِنِّ والِانسِ ألَم يَاتِكم»($ من الآية ۱۳۱ الأنعام.$) إلى قوله: «بِمُعجزينَ»، رأس الخمس الرابع عشر($رأس الآية ۱۳۵ الأنعام.$)، وفي هذا($العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله تعالى».$) الخمس من الهجاء: «إنَّ ما تُوعَدونَ» وقد تقدم ذكر: «ءَلاَتٍ» عند قوله عز وجل: «غيرَ باغٍ ولا عادٍ» في سورة البقرة($في الآية ۱۷۲ البقرة.$).
ذكر رسم($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$):« إنَّ مَا» منفصلا:
وكتبوا هنا: «إنَّ ما تُوعَدونَ لاَتٍ» منفصلا ليس في القرآن غيره($وقال أبو بكر اللبيب: «وفي الإمام: «إن» وحدها و «ما» وحدها ليس في القرآن غيرها، ورواها أبو عمرو الداني بسنده عن علي بن كيسه، وعن محمد عن ابن الأنباري ومحمد بن عيسى عن إسحاق عن ابن أبي حماد، وعن حمزة، وأبي حفص، وأجمعت المصاحف على قطعها، واختلفت في قوله: إنما عند الله في الآية ۹۵ النحل، وستأتي في موضعها، وما عدا ذلك موصول باتفاق. انظر: المقنع ۷۳ الدرة الصقيلة ۵۲ الجامع ۸۰.$)،

ثم قال تعالى: «يَمَعشَرَ الجِنِّ والِانسِ ألَم يَاتِكم»($ من الآية ۱۳۱ الأنعام.$) إلى قوله: «بِمُعجزينَ»، رأس الخمس الرابع عشر($رأس الآية ۱۳۵ الأنعام.$)، وفي هذا($العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله تعالى».$) الخمس من الهجاء: «إنَّ ما تُوعَدونَ» وقد تقدم ذكر: «ءَلاَتٍ» عند قوله عز وجل: «غيرَ باغٍ ولا عادٍ» في سورة البقرة($في الآية ۱۷۲ البقرة.$).
ذكر رسم($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$):« إنَّ مَا» منفصلا:
وكتبوا هنا: «إنَّ ما تُوعَدونَ لاَتٍ» منفصلا ليس في القرآن غيره($وقال أبو بكر اللبيب: «وفي الإمام: «إن» وحدها و «ما» وحدها ليس في القرآن غيرها، ورواها أبو عمرو الداني بسنده عن علي بن كيسه، وعن محمد عن ابن الأنباري ومحمد بن عيسى عن إسحاق عن ابن أبي حماد، وعن حمزة، وأبي حفص، وأجمعت المصاحف على قطعها، واختلفت في قوله: إنما عند الله في الآية ۹۵ النحل، وستأتي في موضعها، وما عدا ذلك موصول باتفاق. انظر: المقنع ۷۳ الدرة الصقيلة ۵۲ الجامع ۸۰.$)،