«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ حمِ تَنزيلُ الكِتَبِ مِن اللهِ العزيزِ الحكيمِ» إلى قوله: «بِعبادَتِهِم كَفِرينَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الأحقاف، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء: «اَرَيتُم» بحذف الألف($تقدم عند قوله: في قل أريتكم من الآية ۴۱ الأنعام.$)، وكذا: «أوَ اَثَرَةٍ» أيضا($مقابلها في هامش هـ: «بغير ألف بين الثاء والراء» وهو كذلك. وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ۱۳.$)، وغفلون($باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «وإذا تُتلى عَليهم ءَايَتُنا بَيِّنَتٍ»($ من الآية ۶ الأحقاف.$) إلى قوله: «إفكٌ قَديمٌ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الأحقاف.$) [وفيه($سقطت من ب، ج: «وفيه من».$) من الهجاء: «اَفتَريهُ»

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ حمِ تَنزيلُ الكِتَبِ مِن اللهِ العزيزِ الحكيمِ» إلى قوله: «بِعبادَتِهِم كَفِرينَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الأحقاف، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء: «اَرَيتُم» بحذف الألف($تقدم عند قوله: في قل أريتكم من الآية ۴۱ الأنعام.$)، وكذا: «أوَ اَثَرَةٍ» أيضا($مقابلها في هامش هـ: «بغير ألف بين الثاء والراء» وهو كذلك. وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ۱۳.$)، وغفلون($باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «وإذا تُتلى عَليهم ءَايَتُنا بَيِّنَتٍ»($ من الآية ۶ الأحقاف.$) إلى قوله: «إفكٌ قَديمٌ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الأحقاف.$) [وفيه($سقطت من ب، ج: «وفيه من».$) من الهجاء: «اَفتَريهُ»