ثم قال تعالى: «مَا ءَامَنَت قَبلَهُم مِّن قَريَةٍ اَهلَكنَها»($ من الآية ۶ الأنبياء.$) إلى قوله: «أَفَلا تَعقِلونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الأنبياء وسقطت من: هـ.$) مذكور [هجاء($في ق: «هجاؤه» وما بعده ساقط.$) هذا الخمس كله فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وكَم قَصَمنا مِن قَريَةٍ»($ من الآية ۱۱ الأنبياء.$) إلى قوله: «خَمِدينَ» رأس($سقط من: هـ.$) [الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الأنبياء.$)، وفيه من الهجاء: «ظَّالِمةً» بألف ثابتة($باتفاق شيوخ الرسم.$)، «ومَسَكِنكُم»($ بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: والمسكين في الآية ۸۲ البقرة.$) و«يَوَيلَنا»($ باتفاق شيوخ الرسم، وتقدمت في الآية ۲۰ البقرة.$) و«ظَلمينَ»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) و«جَعَلنَهُم»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين.$) و«خَمِدينَ»($ مثل: ظلمين.$) بحذف الألف، و«دَعويهُم» بالياء مكان الألف الموجودة في اللفظ($تقدم نظيره في الآية ۴ الأعراف. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وعلى هامشه: «مذكور هجاؤه».$)].

ثم قال تعالى: «مَا ءَامَنَت قَبلَهُم مِّن قَريَةٍ اَهلَكنَها»($ من الآية ۶ الأنبياء.$) إلى قوله: «أَفَلا تَعقِلونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الأنبياء وسقطت من: هـ.$) مذكور [هجاء($في ق: «هجاؤه» وما بعده ساقط.$) هذا الخمس كله فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وكَم قَصَمنا مِن قَريَةٍ»($ من الآية ۱۱ الأنبياء.$) إلى قوله: «خَمِدينَ» رأس($سقط من: هـ.$) [الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الأنبياء.$)، وفيه من الهجاء: «ظَّالِمةً» بألف ثابتة($باتفاق شيوخ الرسم.$)، «ومَسَكِنكُم»($ بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: والمسكين في الآية ۸۲ البقرة.$) و«يَوَيلَنا»($ باتفاق شيوخ الرسم، وتقدمت في الآية ۲۰ البقرة.$) و«ظَلمينَ»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) و«جَعَلنَهُم»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين.$) و«خَمِدينَ»($ مثل: ظلمين.$) بحذف الألف، و«دَعويهُم» بالياء مكان الألف الموجودة في اللفظ($تقدم نظيره في الآية ۴ الأعراف. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وعلى هامشه: «مذكور هجاؤه».$)].