وكتبوا في جميع المصاحف: «اتُوهُ دَخِرِينَ» بألف واحدة، وقرأ حفص وحمزة($ويوافقهما من العشرة خلف. وفي ب، ج: «تقديم وتأخير.$) هذه الكلمة بالقصر، وفتح التاء، وإسكان الواو($وحينئذ ترسم الهمزة على قراءتهم على الألف صورة لها، وترسم في السطر قبل الألف على قراءة الباقين مثل: ءامنوا.$)، وقرأها سائر القراء، بهمزة مفتوحة قبل الألف، فتمتد($في ج: «فتمد» وهو الأولى في الاستعمال، والمقصود به المد الطبيعي وليس المراد الإشباع، ويكون من قبيل مد البدل.$) الهمزة لذلك($انظر: النشر ۲/ ۳۳۹ إتحاف ۲/ ۳۳۵ البدور ۲۳۶.$)، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله($بعدها في ق: «فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «مَن جاءَ بِالحَسَنةِ فلَهُ خَيرٌ مِّنها»($ من الآية ۹۱ النمل.$) إلى قوله($في أ: «إلى آخر السورة» وما بعدها ساقط وما أثبت من: ب، ج.$): «عَمّا تَعمَلونَ» رأس الخمس العاشر($رأس الآية ۹۵ النمل.$)، وآخر السورة($تقديم، وتأخير في: ب، وفي ج: «وهو آخرها».$)، مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ب.$) كله($سقطت من: ق، وبعدها في هـ: «فيما سلف، والحمد لله».$).

وكتبوا في جميع المصاحف: «اتُوهُ دَخِرِينَ» بألف واحدة، وقرأ حفص وحمزة($ويوافقهما من العشرة خلف. وفي ب، ج: «تقديم وتأخير.$) هذه الكلمة بالقصر، وفتح التاء، وإسكان الواو($وحينئذ ترسم الهمزة على قراءتهم على الألف صورة لها، وترسم في السطر قبل الألف على قراءة الباقين مثل: ءامنوا.$)، وقرأها سائر القراء، بهمزة مفتوحة قبل الألف، فتمتد($في ج: «فتمد» وهو الأولى في الاستعمال، والمقصود به المد الطبيعي وليس المراد الإشباع، ويكون من قبيل مد البدل.$) الهمزة لذلك($انظر: النشر ۲/ ۳۳۹ إتحاف ۲/ ۳۳۵ البدور ۲۳۶.$)، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله($بعدها في ق: «فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «مَن جاءَ بِالحَسَنةِ فلَهُ خَيرٌ مِّنها»($ من الآية ۹۱ النمل.$) إلى قوله($في أ: «إلى آخر السورة» وما بعدها ساقط وما أثبت من: ب، ج.$): «عَمّا تَعمَلونَ» رأس الخمس العاشر($رأس الآية ۹۵ النمل.$)، وآخر السورة($تقديم، وتأخير في: ب، وفي ج: «وهو آخرها».$)، مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ب.$) كله($سقطت من: ق، وبعدها في هـ: «فيما سلف، والحمد لله».$).