«سُبحَنَ»($ عند قوله: إلى المسجد الأقصا في الآية ۱ الإسراء، وتقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة.$) وسائر($في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط.$) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «ولَمّا تَوَجَّهَ تِلقاءَ مَديَنَ»($ من الآية ۲۱ القصص.$) إلى قوله: «مِن القَومِ الظَّلمينَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ القصص.$)، وفيه من الهجاء: «تَذُودَنِ» كتبوه في بعض المصاحف بألف بين الدال، والنون، وفي بعضها بغير ألف، وقد ذكر($تقدم اختياره إثبات ألف التثنية في الآية ۱۰۱ البقرة وفي الآية ۱۷۵ النساء.$)، وكتبوا: «فَجَاءَتهُ إِحديهُما» بألف بعد الجيم، وياء بعد الدال، بينها($في ج: «بينهما».$) وبين الهاء($تقدم عند قوله: أن تضل إحديهما في الآية ۲۸۱ البقرة.$)، وسائر ما فيه($في ج: «وسائر ذلك مذكور» وفي ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط فيهما.$) من الهجاء مذكور($بعدها في ب، هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «قَالَت اِحدَيهُما يَأَبَتِ اِستَجِرهُ»($ من الآية ۲۶ القصص.$) إلى قوله: «ربُّ العَلَمينَ» رأس الثلاثين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «اِحديهُما» بالياء، مذكور($انظر الآية ۲۸۱ البقرة، وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)، و«يَأبَتِ» بالتاء، [وبحذف ألف النداء($تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، استجره، بغير

«سُبحَنَ»($ عند قوله: إلى المسجد الأقصا في الآية ۱ الإسراء، وتقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة.$) وسائر($في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط.$) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «ولَمّا تَوَجَّهَ تِلقاءَ مَديَنَ»($ من الآية ۲۱ القصص.$) إلى قوله: «مِن القَومِ الظَّلمينَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ القصص.$)، وفيه من الهجاء: «تَذُودَنِ» كتبوه في بعض المصاحف بألف بين الدال، والنون، وفي بعضها بغير ألف، وقد ذكر($تقدم اختياره إثبات ألف التثنية في الآية ۱۰۱ البقرة وفي الآية ۱۷۵ النساء.$)، وكتبوا: «فَجَاءَتهُ إِحديهُما» بألف بعد الجيم، وياء بعد الدال، بينها($في ج: «بينهما».$) وبين الهاء($تقدم عند قوله: أن تضل إحديهما في الآية ۲۸۱ البقرة.$)، وسائر ما فيه($في ج: «وسائر ذلك مذكور» وفي ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط فيهما.$) من الهجاء مذكور($بعدها في ب، هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «قَالَت اِحدَيهُما يَأَبَتِ اِستَجِرهُ»($ من الآية ۲۶ القصص.$) إلى قوله: «ربُّ العَلَمينَ» رأس الثلاثين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «اِحديهُما» بالياء، مذكور($انظر الآية ۲۸۱ البقرة، وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)، و«يَأبَتِ» بالتاء، [وبحذف ألف النداء($تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، استجره، بغير