- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
سورة العنكبوت، مكية($أخرج ابن الضريس، والنحاس والبيهقي وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة العنكبوت بمكة ومثله عن عبد الله بن الزبير، وهو قول الحسن، وعكرمة وعطاء وجابر. وقال يحيى بن سلام إنها مكية إلا عشر آيات من أولها، فإنها مدنية، وقال السيوطي: «ويضم إليها» وكأين من دابة الآية، وذلك لشبهة ذكر الجهاد وذكر المنافقين، إلا أن الراجح أن هذه الآيات مكية أيضا، لأنها نزلت في أناس من ضعفة المسلمين بمكة وهو قول الضحاك وغيره، قال الشيخ سيد قطب: «ولكننا نرجح أن السورة كلها مكية وقد ورد في سبب نزول الآية الثامنة منها أنها نزلت في إسلام سعد بن أبي وقاص وهي من ضمن الآيات التي قيل إنها مدنية لذلك نرجح مكية الآيات كلها، والسورة كلها متماسكة». انظر: الدر ۵/ ۱۴۰ الإتقان ۱/ ۴۵ زاد ۶/ ۲۵۳ التحرير ۲۱/ ۴۰ في ظلال ۶/ ۳۸۴، الجامع ۱۳/ ۳۲۳.$)، وهى تسع وستون آية($باتفاق جميع أهل العدد، إلا الحمصي، فهي عنده سبعون آية. انظر: البيان ۶۸، القول الوجيز ۶۰ جمال القراء ۱/ ۲۱۱ معالم اليسر ۱۴۶ إتحاف ۳۴۸ الفرائد ۵۱.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ أَلَمِّ اَحَسِبَ النّاسُ أن يُّترَكوا» إلى قوله: «عَن العَلَمينَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ العنكبوت.$)، وفيه من الهجاء:«الكَذِبينَ»($ بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$)، و«جَهَدَ» و«يُجَهِدُ»($ تقدم عند قوله: وجهدوا في سبيل الله في الآية ۲۱۶ البقرة.$)، و«العَلَمينَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$) بحذف الألف من ذلك($بعدها في ق: «كله وسائره مذكور» وسقط كل هذا الخمس من: هـ، ولم يظهر منه إلا الآيات القرآنية.$).
سورة العنكبوت، مكية($أخرج ابن الضريس، والنحاس والبيهقي وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة العنكبوت بمكة ومثله عن عبد الله بن الزبير، وهو قول الحسن، وعكرمة وعطاء وجابر. وقال يحيى بن سلام إنها مكية إلا عشر آيات من أولها، فإنها مدنية، وقال السيوطي: «ويضم إليها» وكأين من دابة الآية، وذلك لشبهة ذكر الجهاد وذكر المنافقين، إلا أن الراجح أن هذه الآيات مكية أيضا، لأنها نزلت في أناس من ضعفة المسلمين بمكة وهو قول الضحاك وغيره، قال الشيخ سيد قطب: «ولكننا نرجح أن السورة كلها مكية وقد ورد في سبب نزول الآية الثامنة منها أنها نزلت في إسلام سعد بن أبي وقاص وهي من ضمن الآيات التي قيل إنها مدنية لذلك نرجح مكية الآيات كلها، والسورة كلها متماسكة». انظر: الدر ۵/ ۱۴۰ الإتقان ۱/ ۴۵ زاد ۶/ ۲۵۳ التحرير ۲۱/ ۴۰ في ظلال ۶/ ۳۸۴، الجامع ۱۳/ ۳۲۳.$)، وهى تسع وستون آية($باتفاق جميع أهل العدد، إلا الحمصي، فهي عنده سبعون آية. انظر: البيان ۶۸، القول الوجيز ۶۰ جمال القراء ۱/ ۲۱۱ معالم اليسر ۱۴۶ إتحاف ۳۴۸ الفرائد ۵۱.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ أَلَمِّ اَحَسِبَ النّاسُ أن يُّترَكوا» إلى قوله: «عَن العَلَمينَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ العنكبوت.$)، وفيه من الهجاء:«الكَذِبينَ»($ بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$)، و«جَهَدَ» و«يُجَهِدُ»($ تقدم عند قوله: وجهدوا في سبيل الله في الآية ۲۱۶ البقرة.$)، و«العَلَمينَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$) بحذف الألف من ذلك($بعدها في ق: «كله وسائره مذكور» وسقط كل هذا الخمس من: هـ، ولم يظهر منه إلا الآيات القرآنية.$).
