رأس الأربعين آية مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ب، وفي هـ: «والهجاء مذكور».$).
ثم قال تعالى: «مَثَلُ الذينَ اَتَّخَذُوا مِن دونِ اللهِ أَولياءَ»($ من الآية ۴۱ العنكبوت.$) إلى قوله: «ما تَصنعونَ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ العنكبوت.$)، والجزء الموفّى أربعين من أجزاء ستين، وهو($سقطت من: ب.$) الثلث الثاني($قال الصفاقسي: «تمام الحزب الأربعين، وثلث القرآن العظيم بإجماع» وقال علم الدين السخاوي: «وهو ثلث الثاني، وذلك باتفاق من الجميع» ومثله لابن الجوزي، وبعضهم جعله خاتمة القصص، وقيل رأس إحدى ومائة من الشعراء والأول عليه الأكثر، وبه العمل. انظر: البيان ۹۸، ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۲۷، ۱۴۶ غيث النفع ۳۱۸ فنون الأفنان ۲۵۴ بيان ابن الكافي ۷.$) على الأجزاء المذكورة، وهجاؤه مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «ولا تُجَدِلوا أَهلَ الكِتَبِ»($ من الآية ۴۶ العنكبوت.$) إلى قوله: «نَذيرٌ مُّبينٌ» رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «لَولا أُنزِلَ عليه» بألف قبل النون بإجماع من المصاحف، والقراء($وقد وقعت في ثمانية مواضع: ۹ الأنعام ۲۰ يونس ۱۲ هود ۸ و ۲۸ الرعد ۷ و ۲۱ الفرقان ۵۰ العنكبوت هنا وباقي المواضع: «نزل» ووقعت في ثلاثة مواضع: ۳۸ الأنعام ۳۲ الفرقان ۳۰ الزخرف.$)، و«ءَايَتٌ مِّن رَّبِّهِ» بالتاء الممدودة من غير ألف بين الياء، وبينها($في ج، ق: «بينهما».$)، وليس في القرآن مما اختلف القراء($سقطت من: ق.$) فيه، فقرئ على الجمع

رأس الأربعين آية مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ب، وفي هـ: «والهجاء مذكور».$).
ثم قال تعالى: «مَثَلُ الذينَ اَتَّخَذُوا مِن دونِ اللهِ أَولياءَ»($ من الآية ۴۱ العنكبوت.$) إلى قوله: «ما تَصنعونَ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ العنكبوت.$)، والجزء الموفّى أربعين من أجزاء ستين، وهو($سقطت من: ب.$) الثلث الثاني($قال الصفاقسي: «تمام الحزب الأربعين، وثلث القرآن العظيم بإجماع» وقال علم الدين السخاوي: «وهو ثلث الثاني، وذلك باتفاق من الجميع» ومثله لابن الجوزي، وبعضهم جعله خاتمة القصص، وقيل رأس إحدى ومائة من الشعراء والأول عليه الأكثر، وبه العمل. انظر: البيان ۹۸، ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۲۷، ۱۴۶ غيث النفع ۳۱۸ فنون الأفنان ۲۵۴ بيان ابن الكافي ۷.$) على الأجزاء المذكورة، وهجاؤه مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «ولا تُجَدِلوا أَهلَ الكِتَبِ»($ من الآية ۴۶ العنكبوت.$) إلى قوله: «نَذيرٌ مُّبينٌ» رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: «لَولا أُنزِلَ عليه» بألف قبل النون بإجماع من المصاحف، والقراء($وقد وقعت في ثمانية مواضع: ۹ الأنعام ۲۰ يونس ۱۲ هود ۸ و ۲۸ الرعد ۷ و ۲۱ الفرقان ۵۰ العنكبوت هنا وباقي المواضع: «نزل» ووقعت في ثلاثة مواضع: ۳۸ الأنعام ۳۲ الفرقان ۳۰ الزخرف.$)، و«ءَايَتٌ مِّن رَّبِّهِ» بالتاء الممدودة من غير ألف بين الياء، وبينها($في ج، ق: «بينهما».$)، وليس في القرآن مما اختلف القراء($سقطت من: ق.$) فيه، فقرئ على الجمع