و«يَاجُوجَ ومَاجُوجَ»($ من الآية 90 الكهف والآية 95 الأنبياء.$) وشبهها($ومثلها قوله تعالى: إلياس في موضعين: في الآية 86 الأنعام وفي الآية 123 الصافات مثلها قوله: ءال ياسين في الآية 130 الصافات، ولم يتعرض لهما الشيخان صراحة. وزاد الرجراجي قوله تعالى: ببابل في الآية 101 البقرة. وقال الخراز في عمدة البيان مشيرا إلى الأول: والنص في إلياس فيه نظر* وثبته فيما رأيت أجدر وجرى العمل بالإثبات في الثلاث كلمات. انظر: فتح المنان 34، تنبيه العطشان 58، دليل الحيران 77، سمير الطالبين 38.$) فإنهم أثبتوا الألف فيها($وهذا القسم الثاني المتفق على إثبات ألفه وهو ما قل استعماله، ويضاف له: «داود» وإن كثر استعماله بسبب حذف الواو فيه كما سيأتي في موضعه في الآية 249 البقرة وفي الآية 162 النساء. انظر: المقنع 21، الجميلة 61، التبيان 70، فتح المنان 34، تنبيه العطشان 59.$).
واختلفت المصاحف في: «إسرَاءِيلَ»($ من الآية 39 البقرة، وجملته ثلاثة وأربعون موضعا، واختلفت المصاحف، فقال الداني: رسم بالألف في أكثر المصاحف لأجل حذف الياء صورة الهمزة، ثم قال: «وقد وجدت ذلك في بعض المصاحف المدنية والعراقية العتق القديمة بغير ألف، وإثباتها أكثر». وهو المشهور، وعليه مصاحف أهل المغرب لئلا يتوالى حذفان، وذهب المشارقة إلى الحذف اتباعا لأبي داود، وموافقة لأقل المصاحف، وسيأتي في قوله: يبني إسراءيل في الآية 39. انظر: المقنع 22، التبيان 69، تنبيه العطشان 57، دليل الحيران 76.$) و«هَارُوتَ ومَارُوتَ»($ من الآية 101 البقرة.$) و«وَ هَامنَ»($ من الآية 7 القصص.$) و«قَارُونَ»($ من الآية 76 القصص.$) هذه الخمسة الأسماء($سقطت من: هـ.$) ففي بعضها بالألف،

و«يَاجُوجَ ومَاجُوجَ»($ من الآية 90 الكهف والآية 95 الأنبياء.$) وشبهها($ومثلها قوله تعالى: إلياس في موضعين: في الآية 86 الأنعام وفي الآية 123 الصافات مثلها قوله: ءال ياسين في الآية 130 الصافات، ولم يتعرض لهما الشيخان صراحة. وزاد الرجراجي قوله تعالى: ببابل في الآية 101 البقرة. وقال الخراز في عمدة البيان مشيرا إلى الأول: والنص في إلياس فيه نظر* وثبته فيما رأيت أجدر وجرى العمل بالإثبات في الثلاث كلمات. انظر: فتح المنان 34، تنبيه العطشان 58، دليل الحيران 77، سمير الطالبين 38.$) فإنهم أثبتوا الألف فيها($وهذا القسم الثاني المتفق على إثبات ألفه وهو ما قل استعماله، ويضاف له: «داود» وإن كثر استعماله بسبب حذف الواو فيه كما سيأتي في موضعه في الآية 249 البقرة وفي الآية 162 النساء. انظر: المقنع 21، الجميلة 61، التبيان 70، فتح المنان 34، تنبيه العطشان 59.$).
واختلفت المصاحف في: «إسرَاءِيلَ»($ من الآية 39 البقرة، وجملته ثلاثة وأربعون موضعا، واختلفت المصاحف، فقال الداني: رسم بالألف في أكثر المصاحف لأجل حذف الياء صورة الهمزة، ثم قال: «وقد وجدت ذلك في بعض المصاحف المدنية والعراقية العتق القديمة بغير ألف، وإثباتها أكثر». وهو المشهور، وعليه مصاحف أهل المغرب لئلا يتوالى حذفان، وذهب المشارقة إلى الحذف اتباعا لأبي داود، وموافقة لأقل المصاحف، وسيأتي في قوله: يبني إسراءيل في الآية 39. انظر: المقنع 22، التبيان 69، تنبيه العطشان 57، دليل الحيران 76.$) و«هَارُوتَ ومَارُوتَ»($ من الآية 101 البقرة.$) و«وَ هَامنَ»($ من الآية 7 القصص.$) و«قَارُونَ»($ من الآية 76 القصص.$) هذه الخمسة الأسماء($سقطت من: هـ.$) ففي بعضها بالألف،