والثاني: إعلاما($في ج: «إعلام».$) بالتثنية($تعبير دقيق من المؤلف ليشمل الألف الواقعة في الأسماء والأفعال، سواء كانت الألف علامة للرفع، أو ضمير الاثنين، وصرح بذلك أبو عمرو الداني فقال: «وسواء كانت الألف اسما، أو حرفا ما لم تقع طرفا، ووقعت حشوا» وقال المهدوي مبيّنا كلام أبي عبيد السابق: «يريد أبو عبيد بقوله: «التثنية المرفوعة» نحو: رجلان وسحرن وما أشبههما، وكذلك الأفعال نحو: يحكمن ويقومن ويقتتلن ويستثنى لأبي داود، من اختياره قوله تعالى: يأتينها في النساء وقوله: الأولين في العقود، وقوله: فذنك وهذان لساحران في القصص نص على الحذف كما سيأتي فيوافق الداني فيها، ويخالفه فيما عداهن وعليه العمل. انظر: هجاء مصاحف الأمصار 105 التبيان 78 فتح المنان 39 تنبيه العطشان 61.$).
«بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ» بالراء من غير صورة لوقوعها طرفا، وسكون ما قبلها($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.$).
ذكر الضر قبل: النفع:
وقع($في ج: «ووقع».$) «الضر» قبل «النفع» في كتاب الله عز وجل، في سبع سور، وجملة($في أ: جملة، وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.$) ذلك تسعة مواضع، لا غير على خمسة($سقطت من: ج.$) ألفاظ، أولها هنا: «وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم»($ من الآية 101 البقرة.$) والثاني في المائدة: «قُل اَتَعبُدونَ مِن دونِ اللهِ ما لا يَملِكُ لكُم ضَرّاً ولا نَفعاً»($ من الآية 78 المائدة.$) والثالث في يونس: «ويَعبُدُونَ مِن دونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم»

والثاني: إعلاما($في ج: «إعلام».$) بالتثنية($تعبير دقيق من المؤلف ليشمل الألف الواقعة في الأسماء والأفعال، سواء كانت الألف علامة للرفع، أو ضمير الاثنين، وصرح بذلك أبو عمرو الداني فقال: «وسواء كانت الألف اسما، أو حرفا ما لم تقع طرفا، ووقعت حشوا» وقال المهدوي مبيّنا كلام أبي عبيد السابق: «يريد أبو عبيد بقوله: «التثنية المرفوعة» نحو: رجلان وسحرن وما أشبههما، وكذلك الأفعال نحو: يحكمن ويقومن ويقتتلن ويستثنى لأبي داود، من اختياره قوله تعالى: يأتينها في النساء وقوله: الأولين في العقود، وقوله: فذنك وهذان لساحران في القصص نص على الحذف كما سيأتي فيوافق الداني فيها، ويخالفه فيما عداهن وعليه العمل. انظر: هجاء مصاحف الأمصار 105 التبيان 78 فتح المنان 39 تنبيه العطشان 61.$).
«بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ» بالراء من غير صورة لوقوعها طرفا، وسكون ما قبلها($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.$).
ذكر الضر قبل: النفع:
وقع($في ج: «ووقع».$) «الضر» قبل «النفع» في كتاب الله عز وجل، في سبع سور، وجملة($في أ: جملة، وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.$) ذلك تسعة مواضع، لا غير على خمسة($سقطت من: ج.$) ألفاظ، أولها هنا: «وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم»($ من الآية 101 البقرة.$) والثاني في المائدة: «قُل اَتَعبُدونَ مِن دونِ اللهِ ما لا يَملِكُ لكُم ضَرّاً ولا نَفعاً»($ من الآية 78 المائدة.$) والثالث في يونس: «ويَعبُدُونَ مِن دونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم»