- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«بِكَلِمتٍ» بحذف الألف، وقد ذكر($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم في أول الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «وَإذ جَعَلنَا البَيتَ» مثابة إلى قوله: «المَصِيرُ» رأس الخمس الثالث($في هـ: «الثاني» وهو خطأ.$) عشر($رأس الآية 125 البقرة.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء($سقطت من: ب، ج.$) حذف الألف من: «إِبرهِيمَ» «مُصَلّىً» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) «وَعَهِدنا إلى إبرهِيمَ وإسمعِيلَ» مذكور($تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.$) «والعكِفِينَ» بحذف الألف بين العين والكاف على سبعة أحرف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.$).
ووقع في الحج: «لِلطَّائِفِينَ والقائِمِينَ»($ من الآية 24 الحج انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 168.$) مكان: «العكِفِينَ» هنا.
«إبرهِيمُ»($ تقدم تقريبا.$) و«الثَّمَرتِ»($ بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.$) و«هذا بَلَداً امِناً»($ تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4، وعند قوله: هؤلاء إن في الآية 30.$) مذكور وألف «أَضطَرُّهُ» ألف المخبر($في ب: «الخبر» وهو تصحيف.$) عن نفسه، والماضي منه: «اضطرر» على خمسة أحرف على وزن: «افتعل».
ثم قال تعالى: «وَإذ جَعَلنَا البَيتَ» مثابة إلى قوله: «المَصِيرُ» رأس الخمس الثالث($في هـ: «الثاني» وهو خطأ.$) عشر($رأس الآية 125 البقرة.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء($سقطت من: ب، ج.$) حذف الألف من: «إِبرهِيمَ» «مُصَلّىً» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) «وَعَهِدنا إلى إبرهِيمَ وإسمعِيلَ» مذكور($تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.$) «والعكِفِينَ» بحذف الألف بين العين والكاف على سبعة أحرف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.$).
ووقع في الحج: «لِلطَّائِفِينَ والقائِمِينَ»($ من الآية 24 الحج انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 168.$) مكان: «العكِفِينَ» هنا.
«إبرهِيمُ»($ تقدم تقريبا.$) و«الثَّمَرتِ»($ بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.$) و«هذا بَلَداً امِناً»($ تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4، وعند قوله: هؤلاء إن في الآية 30.$) مذكور وألف «أَضطَرُّهُ» ألف المخبر($في ب: «الخبر» وهو تصحيف.$) عن نفسه، والماضي منه: «اضطرر» على خمسة أحرف على وزن: «افتعل».
«بِكَلِمتٍ» بحذف الألف، وقد ذكر($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم في أول الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «وَإذ جَعَلنَا البَيتَ» مثابة إلى قوله: «المَصِيرُ» رأس الخمس الثالث($في هـ: «الثاني» وهو خطأ.$) عشر($رأس الآية 125 البقرة.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء($سقطت من: ب، ج.$) حذف الألف من: «إِبرهِيمَ» «مُصَلّىً» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) «وَعَهِدنا إلى إبرهِيمَ وإسمعِيلَ» مذكور($تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.$) «والعكِفِينَ» بحذف الألف بين العين والكاف على سبعة أحرف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.$).
ووقع في الحج: «لِلطَّائِفِينَ والقائِمِينَ»($ من الآية 24 الحج انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 168.$) مكان: «العكِفِينَ» هنا.
«إبرهِيمُ»($ تقدم تقريبا.$) و«الثَّمَرتِ»($ بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.$) و«هذا بَلَداً امِناً»($ تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4، وعند قوله: هؤلاء إن في الآية 30.$) مذكور وألف «أَضطَرُّهُ» ألف المخبر($في ب: «الخبر» وهو تصحيف.$) عن نفسه، والماضي منه: «اضطرر» على خمسة أحرف على وزن: «افتعل».
ثم قال تعالى: «وَإذ جَعَلنَا البَيتَ» مثابة إلى قوله: «المَصِيرُ» رأس الخمس الثالث($في هـ: «الثاني» وهو خطأ.$) عشر($رأس الآية 125 البقرة.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء($سقطت من: ب، ج.$) حذف الألف من: «إِبرهِيمَ» «مُصَلّىً» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) «وَعَهِدنا إلى إبرهِيمَ وإسمعِيلَ» مذكور($تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.$) «والعكِفِينَ» بحذف الألف بين العين والكاف على سبعة أحرف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.$).
ووقع في الحج: «لِلطَّائِفِينَ والقائِمِينَ»($ من الآية 24 الحج انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 168.$) مكان: «العكِفِينَ» هنا.
«إبرهِيمُ»($ تقدم تقريبا.$) و«الثَّمَرتِ»($ بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.$) و«هذا بَلَداً امِناً»($ تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4، وعند قوله: هؤلاء إن في الآية 30.$) مذكور وألف «أَضطَرُّهُ» ألف المخبر($في ب: «الخبر» وهو تصحيف.$) عن نفسه، والماضي منه: «اضطرر» على خمسة أحرف على وزن: «افتعل».
