- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
لهم أيضا($وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب، والكوفيين. انظر: النشر 2/ 222 إتحاف 418 المبسوط 123 التيسير 77.$)، ولا خلاف بين المصاحف في كتب($في هـ: «كتاب».$) ياء، بعد الصاد، مكان الألف، على الأصل، والإمالة.
و«يبَنِىَّ» بحذف ألف النداء($في ب، ج: «التي للنداء».$) وقد ذكر($تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.$).
و«اَصطَفى» بياء بعد الفاء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «افتعل» وجملة الوارد منها، في كتاب الله تعالى، سبعة($في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة 1/ 418.$) مواضع هذا أولها، الثاني في هذه السورة أيضا، على رأس خمس وأربعين($في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.$) ومائتين آية($سقطت من: ب، ج.$) من أولها: «اَصطَفيهُ عَلَيكُم» وفي آل عمران ثلاثة: «إنَّ اللهَ اَصطَفى»($ في الآية 33 آل عمران.$) و«اَصطَفيكَ» في موضعين($في آية واحدة 42 فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.$) وفي النمل: «الذينَ اَصطَفى»($ في الآية 61 النمل.$)، وفي الصافات:
و«يبَنِىَّ» بحذف ألف النداء($في ب، ج: «التي للنداء».$) وقد ذكر($تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.$).
و«اَصطَفى» بياء بعد الفاء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «افتعل» وجملة الوارد منها، في كتاب الله تعالى، سبعة($في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة 1/ 418.$) مواضع هذا أولها، الثاني في هذه السورة أيضا، على رأس خمس وأربعين($في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.$) ومائتين آية($سقطت من: ب، ج.$) من أولها: «اَصطَفيهُ عَلَيكُم» وفي آل عمران ثلاثة: «إنَّ اللهَ اَصطَفى»($ في الآية 33 آل عمران.$) و«اَصطَفيكَ» في موضعين($في آية واحدة 42 فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.$) وفي النمل: «الذينَ اَصطَفى»($ في الآية 61 النمل.$)، وفي الصافات:
لهم أيضا($وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب، والكوفيين. انظر: النشر 2/ 222 إتحاف 418 المبسوط 123 التيسير 77.$)، ولا خلاف بين المصاحف في كتب($في هـ: «كتاب».$) ياء، بعد الصاد، مكان الألف، على الأصل، والإمالة.
و«يبَنِىَّ» بحذف ألف النداء($في ب، ج: «التي للنداء».$) وقد ذكر($تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.$).
و«اَصطَفى» بياء بعد الفاء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «افتعل» وجملة الوارد منها، في كتاب الله تعالى، سبعة($في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة 1/ 418.$) مواضع هذا أولها، الثاني في هذه السورة أيضا، على رأس خمس وأربعين($في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.$) ومائتين آية($سقطت من: ب، ج.$) من أولها: «اَصطَفيهُ عَلَيكُم» وفي آل عمران ثلاثة: «إنَّ اللهَ اَصطَفى»($ في الآية 33 آل عمران.$) و«اَصطَفيكَ» في موضعين($في آية واحدة 42 فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.$) وفي النمل: «الذينَ اَصطَفى»($ في الآية 61 النمل.$)، وفي الصافات:
و«يبَنِىَّ» بحذف ألف النداء($في ب، ج: «التي للنداء».$) وقد ذكر($تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.$).
و«اَصطَفى» بياء بعد الفاء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «افتعل» وجملة الوارد منها، في كتاب الله تعالى، سبعة($في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة 1/ 418.$) مواضع هذا أولها، الثاني في هذه السورة أيضا، على رأس خمس وأربعين($في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.$) ومائتين آية($سقطت من: ب، ج.$) من أولها: «اَصطَفيهُ عَلَيكُم» وفي آل عمران ثلاثة: «إنَّ اللهَ اَصطَفى»($ في الآية 33 آل عمران.$) و«اَصطَفيكَ» في موضعين($في آية واحدة 42 فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.$) وفي النمل: «الذينَ اَصطَفى»($ في الآية 61 النمل.$)، وفي الصافات:
