وسيأتي ذلك مقيدا($لم يقيده بعد في موضعه من السورة كما ذكر.$) بعد($في ق: «بعد هذا» وما يليه ساقط منها.$) إن شاء الله تعالى.
ثم قال تعالى: «إنَّما حَرَّمَ عَلَيكُم» إلى قوله: «رَّحيمٌ»($ رأس الآية 172 البقرة.$) ولهذا أيضا شبيه في العقود($من الآية 4.$) والأنعام($من الآية 146.$) والنحل($من الآية 115 النحل. فهنا: وما أهل به لغير الله قدم الجار والمجرور «به» في هذه السورة، وأخر في المائدة، والأنعام، والنحل. انظر: متشابه القرآن 170، البرهان 37، ملاك التأويل 1/ 105.$) وسيأتي ذلك كله في موضعه($ولم يقيد ذلك كما ذكر.$) إن شاء الله.
واعلم أن كل اسم مخفوض أو مرفوع آخره ياء، ولحقه التنوين، فإن المصاحف اجتمعت على حذف تلك الياء، من الخط بناء على حذفها في اللفظ، إذ تسقط($في ق: «وتسقط» وفي ج، غير واضحة.$) في حال الدرج، لسكونها وسكون($في هـ: «أو سكون».$) التنوين بعدها($وجملة الوارد من ذلك ثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا. انظر: النشر 2/ 137 إتحاف 1/ 324 الإقناع 1/ 520.$).
فأما المخفوض، فنحو($في ج: «نحو».$): «باغٍ ولا عَادٍ» هنا، وفي الأنعام($في الآية 146 الأنعام.$) والنحل($في الآية 115 النحل.$)

وسيأتي ذلك مقيدا($لم يقيده بعد في موضعه من السورة كما ذكر.$) بعد($في ق: «بعد هذا» وما يليه ساقط منها.$) إن شاء الله تعالى.
ثم قال تعالى: «إنَّما حَرَّمَ عَلَيكُم» إلى قوله: «رَّحيمٌ»($ رأس الآية 172 البقرة.$) ولهذا أيضا شبيه في العقود($من الآية 4.$) والأنعام($من الآية 146.$) والنحل($من الآية 115 النحل. فهنا: وما أهل به لغير الله قدم الجار والمجرور «به» في هذه السورة، وأخر في المائدة، والأنعام، والنحل. انظر: متشابه القرآن 170، البرهان 37، ملاك التأويل 1/ 105.$) وسيأتي ذلك كله في موضعه($ولم يقيد ذلك كما ذكر.$) إن شاء الله.
واعلم أن كل اسم مخفوض أو مرفوع آخره ياء، ولحقه التنوين، فإن المصاحف اجتمعت على حذف تلك الياء، من الخط بناء على حذفها في اللفظ، إذ تسقط($في ق: «وتسقط» وفي ج، غير واضحة.$) في حال الدرج، لسكونها وسكون($في هـ: «أو سكون».$) التنوين بعدها($وجملة الوارد من ذلك ثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا. انظر: النشر 2/ 137 إتحاف 1/ 324 الإقناع 1/ 520.$).
فأما المخفوض، فنحو($في ج: «نحو».$): «باغٍ ولا عَادٍ» هنا، وفي الأنعام($في الآية 146 الأنعام.$) والنحل($في الآية 115 النحل.$)