وكتبوا: «فَالنَ» بألف بين الفاء، واللام، من غير ألف بينها($في ج، ق: «بينهما».$) وبين النون وقد ذكرناه($في ج: «ذكرته».$) عند قوله عز وجل: «قالُوا النَ جِئتَ»($ تقدم في الآية 70 البقرة.$)، و«بشِرُوهُنَّ» بغير ألف، وكذا($في ق: «وكذلك».$) «ولا تُبشِرُوهُنَّ» بغير ألف($سقطت من أ، ج، ق، وما أثبت من: ب، هـ$) بين الباء والشين إجماع من المصاحف($وعليه العمل فيهما، ولم يتعرض لهما أبو عمرو الداني، فأخذ له بعضهم بالإثبات ولا عمل عليه بعد نقل الإجماع. انظر: التبيان 76 فتح المنان 38 تنبيه 61. وفي هـ: تقديم وتأخير».$) «وأنتُم عكِفُونَ فِى المَسجِدِ» بغير ألف في الكلمتين($باتفاق الشيخين فيهما، لأن الأولى جمع مذكر سالم وتقدم عند قوله: ومن أظلم ممن منع مسجد الله في الآية 113 البقرة. وفي هـ: «في الثلاث كلم».$) و«ءَايتِهِ لِلنَّاسِ» مذكور($بحذف الألف باتفاق، لأنه جمع مؤنث، وحذف صورة الهمزة.$).
ثم قال تعالى: «ولا تَاكُلُوا أَمولَكُم» إلى قوله($سقطت من: ج.$): «تُفلِحُونَ»($ رأس الآية 188 البقرة.$)، وفي هاتين($في ب، هـ: «في هاتين».$) الآيتين من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ»($ لأنها وقعت بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.$) وحذف

وكتبوا: «فَالنَ» بألف بين الفاء، واللام، من غير ألف بينها($في ج، ق: «بينهما».$) وبين النون وقد ذكرناه($في ج: «ذكرته».$) عند قوله عز وجل: «قالُوا النَ جِئتَ»($ تقدم في الآية 70 البقرة.$)، و«بشِرُوهُنَّ» بغير ألف، وكذا($في ق: «وكذلك».$) «ولا تُبشِرُوهُنَّ» بغير ألف($سقطت من أ، ج، ق، وما أثبت من: ب، هـ$) بين الباء والشين إجماع من المصاحف($وعليه العمل فيهما، ولم يتعرض لهما أبو عمرو الداني، فأخذ له بعضهم بالإثبات ولا عمل عليه بعد نقل الإجماع. انظر: التبيان 76 فتح المنان 38 تنبيه 61. وفي هـ: تقديم وتأخير».$) «وأنتُم عكِفُونَ فِى المَسجِدِ» بغير ألف في الكلمتين($باتفاق الشيخين فيهما، لأن الأولى جمع مذكر سالم وتقدم عند قوله: ومن أظلم ممن منع مسجد الله في الآية 113 البقرة. وفي هـ: «في الثلاث كلم».$) و«ءَايتِهِ لِلنَّاسِ» مذكور($بحذف الألف باتفاق، لأنه جمع مؤنث، وحذف صورة الهمزة.$).
ثم قال تعالى: «ولا تَاكُلُوا أَمولَكُم» إلى قوله($سقطت من: ج.$): «تُفلِحُونَ»($ رأس الآية 188 البقرة.$)، وفي هاتين($في ب، هـ: «في هاتين».$) الآيتين من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ»($ لأنها وقعت بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.$) وحذف