الألف من: «مَوقِيتُ»($ ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن: «مفاعيل» وعليه العمل. انظر: التبيان 76 فتح المنان 38 الإتقان 2/ 472.$)، وكذا من: «وَلكِن»($ تقدم عند قوله: ولكن لا يشعرون في الآية 11.$) و«اِتَّقى» بياء بعد القاف، وهو من الأفعال الماضية على وزن: «افتعل» وقد ذكر($عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$)، وكتبوا:
«وَاتُوا البُيوتَ مِن اَبوبِهَا» بحذف الألف من كلمة: «اَبوبِها» حيث ما وقعت وكيف ما تصرفت($ولم يتعرض لها الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان 66 فتح المنان 32 تنبيه العطشان 55.$)، «وَاتُوا» بألف($في ق: «بالواو» وهو تصحيف.$) بين الواو والتاء صورة للهمزة الساكنة الأصلية($وحذفت همزة الوصل لدخولها على همزة الأصل ووليها واو.$) لكون الواو قبلها، مثل: «فاتُوا بِسُورَةٍ» المتقدم سالفا($عند الآية 22 البقرة.$)، إذ ليستا بحرف مسكوت عليه، مثل: «ثُمّ» المنفصلة المسكوت($في ب: «السكوت».$) عليها فإنها($في ب، ج، ق، هـ: «فإن هناك تكتب».$) تكتب للهمزة($في ب: «الهمزة».$) صورة لانفصال: «ثُمّ» مما($في أ: «من ما» بالفصل وما أثبت من ب، ق، هـ، م.$) بعدها في قوله: «ثُمّ اَيتُوا صَفّاً»($ في الآية 63 طه.$) لا غير لانفصال: ثمّ لأنه لما انفصلت، وجب أن تثبت ألف الوصل إذ لا يمكن($في ب، ج، ق، هـ: «لا يقدر على».$) النطق بالساكن دون متحرك فلما ثبتت ألف الوصل هناك،

الألف من: «مَوقِيتُ»($ ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن: «مفاعيل» وعليه العمل. انظر: التبيان 76 فتح المنان 38 الإتقان 2/ 472.$)، وكذا من: «وَلكِن»($ تقدم عند قوله: ولكن لا يشعرون في الآية 11.$) و«اِتَّقى» بياء بعد القاف، وهو من الأفعال الماضية على وزن: «افتعل» وقد ذكر($عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$)، وكتبوا:
«وَاتُوا البُيوتَ مِن اَبوبِهَا» بحذف الألف من كلمة: «اَبوبِها» حيث ما وقعت وكيف ما تصرفت($ولم يتعرض لها الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان 66 فتح المنان 32 تنبيه العطشان 55.$)، «وَاتُوا» بألف($في ق: «بالواو» وهو تصحيف.$) بين الواو والتاء صورة للهمزة الساكنة الأصلية($وحذفت همزة الوصل لدخولها على همزة الأصل ووليها واو.$) لكون الواو قبلها، مثل: «فاتُوا بِسُورَةٍ» المتقدم سالفا($عند الآية 22 البقرة.$)، إذ ليستا بحرف مسكوت عليه، مثل: «ثُمّ» المنفصلة المسكوت($في ب: «السكوت».$) عليها فإنها($في ب، ج، ق، هـ: «فإن هناك تكتب».$) تكتب للهمزة($في ب: «الهمزة».$) صورة لانفصال: «ثُمّ» مما($في أ: «من ما» بالفصل وما أثبت من ب، ق، هـ، م.$) بعدها في قوله: «ثُمّ اَيتُوا صَفّاً»($ في الآية 63 طه.$) لا غير لانفصال: ثمّ لأنه لما انفصلت، وجب أن تثبت ألف الوصل إذ لا يمكن($في ب، ج، ق، هـ: «لا يقدر على».$) النطق بالساكن دون متحرك فلما ثبتت ألف الوصل هناك،