[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أوما أثبت من ب، ج، ق$)]: «ثُمّ أَفِيضُوا» إلى قوله($سقطت من: ب، ج، ق$): «رَّحيمٌ»($ رأس الآية 198 البقرة.$) وكتبوا: «أفاضَ النّاسُ» بالسين بإجماع من المصاحف، والقراء الأئمة($في أ، ج، ق وهامش ب: «السبعة» وما أثبت من: هـ وهو الصواب.$) على رفع السين لأن من القراء غير الأئمة($بعدها في ب، ج، ق، هـ: «السبعة» وهو إقحام.$) من يقرؤه($في ج: «يقرأ».$): «النَّاسِ»($ في ب، ق: «الناسي» قال المهدوي وابن عطية: وكلاهما يجوز.$) بكسر السين($يريد بذلك «الناسي» وهي قراءة شاذة تنسب إلى سعيد بن جبير. انظر: المحتسب 1/ 119 البحر 2/ 100 الجامع للقرطبي 2/ 428.$) يريد بذلك آدم صلى الله عليه وسلم.
ثم قال تعالى: «فإذَا قَضَيتُم مَّنسِكَكُم» إلى قوله: «عَذابَ النّارِ»($ رأس الآية 199 البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف من: «مَّنسِكَكُم»($ وليس له نظير، ولم يتعرض له الداني، ويندرج للسيوطي في عموم حذف الألف الذي على وزن: «مفاعل» وعليه العمل. انظر: التبيان 78 فتح المنان 39 دليل الحيران 89.$)، «أو اَشَدَّ ذِكراً» بالألف($المعوضة عن الألف في الوقف، احترازا من المرسوم بالياء وهو ما كان على وزن فعلى.$) مثل: «سِتراً»($ في الآية 87 الكهف.$) و«حِجراً»($ في الآية 22 الفرقان.$) وشبهه، و«الدُّنيا»

[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أوما أثبت من ب، ج، ق$)]: «ثُمّ أَفِيضُوا» إلى قوله($سقطت من: ب، ج، ق$): «رَّحيمٌ»($ رأس الآية 198 البقرة.$) وكتبوا: «أفاضَ النّاسُ» بالسين بإجماع من المصاحف، والقراء الأئمة($في أ، ج، ق وهامش ب: «السبعة» وما أثبت من: هـ وهو الصواب.$) على رفع السين لأن من القراء غير الأئمة($بعدها في ب، ج، ق، هـ: «السبعة» وهو إقحام.$) من يقرؤه($في ج: «يقرأ».$): «النَّاسِ»($ في ب، ق: «الناسي» قال المهدوي وابن عطية: وكلاهما يجوز.$) بكسر السين($يريد بذلك «الناسي» وهي قراءة شاذة تنسب إلى سعيد بن جبير. انظر: المحتسب 1/ 119 البحر 2/ 100 الجامع للقرطبي 2/ 428.$) يريد بذلك آدم صلى الله عليه وسلم.
ثم قال تعالى: «فإذَا قَضَيتُم مَّنسِكَكُم» إلى قوله: «عَذابَ النّارِ»($ رأس الآية 199 البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف من: «مَّنسِكَكُم»($ وليس له نظير، ولم يتعرض له الداني، ويندرج للسيوطي في عموم حذف الألف الذي على وزن: «مفاعل» وعليه العمل. انظر: التبيان 78 فتح المنان 39 دليل الحيران 89.$)، «أو اَشَدَّ ذِكراً» بالألف($المعوضة عن الألف في الوقف، احترازا من المرسوم بالياء وهو ما كان على وزن فعلى.$) مثل: «سِتراً»($ في الآية 87 الكهف.$) و«حِجراً»($ في الآية 22 الفرقان.$) وشبهه، و«الدُّنيا»