- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ما شاكله($في ج، ق: «ما شكله».$) وشبهه($سقطت من أ، هـ وما أثبت من ب، ج، ق.$)، [ونجمعه($سقطت من: ج، وبعدها: «وفي هذا».$) في هذا الموضع ليكون أيسر($في ج، ق: «أسهل» وكلاهما صحيح.$) على الطالبين، وأسرع للحافظين إن شاء الله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ومعلم على موضعه.$)] مع أننا لا بدّ أن نأتي بكل حرف منها($سقطت من: ق.$) في موضعه، بطن السورة المذكور($في ب، ج، ق: «المذكورة».$) فيها ذلك إن شاء الله.
ذكر رسم($سقطت من: هـ.$): «نِعمَتَ» بالتاء:
قال ابن الأنباري($أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الحسن ابن الأنباري المقرئ النحوي البغدادي، الإمام الكبير مشهود له بالعلم والحفظ والتقدم روى عن أبيه وإسماعيل القاضي، وسليمان الضبي، وغيرهم وروى عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو الفتح بن بدهن وخلق كثير، له مؤلفات متنوعة في اللغة، وعلوم القرآن والرسم، توفي 328 هـ. انظر: تاريخ بغداد 3/ 181 طبقات الزبيدي 171 وفيات الأعيان 2/ 320 غاية النهاية 2/ 230.$): وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: «النِّعمَةَ» فهو بالهاء، إلا أحد عشر حرفا، هنا في هذه السورة: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ»($ في الآية 229.$) وفي آل عمران: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ كُنتُم أَعدَاءً»($ في الآية 103.$) وفي المائدة: «نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ هَمَّ قَومٌ»($ في الآية 12.$)
ذكر رسم($سقطت من: هـ.$): «نِعمَتَ» بالتاء:
قال ابن الأنباري($أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الحسن ابن الأنباري المقرئ النحوي البغدادي، الإمام الكبير مشهود له بالعلم والحفظ والتقدم روى عن أبيه وإسماعيل القاضي، وسليمان الضبي، وغيرهم وروى عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو الفتح بن بدهن وخلق كثير، له مؤلفات متنوعة في اللغة، وعلوم القرآن والرسم، توفي 328 هـ. انظر: تاريخ بغداد 3/ 181 طبقات الزبيدي 171 وفيات الأعيان 2/ 320 غاية النهاية 2/ 230.$): وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: «النِّعمَةَ» فهو بالهاء، إلا أحد عشر حرفا، هنا في هذه السورة: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ»($ في الآية 229.$) وفي آل عمران: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ كُنتُم أَعدَاءً»($ في الآية 103.$) وفي المائدة: «نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ هَمَّ قَومٌ»($ في الآية 12.$)
ما شاكله($في ج، ق: «ما شكله».$) وشبهه($سقطت من أ، هـ وما أثبت من ب، ج، ق.$)، [ونجمعه($سقطت من: ج، وبعدها: «وفي هذا».$) في هذا الموضع ليكون أيسر($في ج، ق: «أسهل» وكلاهما صحيح.$) على الطالبين، وأسرع للحافظين إن شاء الله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ومعلم على موضعه.$)] مع أننا لا بدّ أن نأتي بكل حرف منها($سقطت من: ق.$) في موضعه، بطن السورة المذكور($في ب، ج، ق: «المذكورة».$) فيها ذلك إن شاء الله.
ذكر رسم($سقطت من: هـ.$): «نِعمَتَ» بالتاء:
قال ابن الأنباري($أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الحسن ابن الأنباري المقرئ النحوي البغدادي، الإمام الكبير مشهود له بالعلم والحفظ والتقدم روى عن أبيه وإسماعيل القاضي، وسليمان الضبي، وغيرهم وروى عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو الفتح بن بدهن وخلق كثير، له مؤلفات متنوعة في اللغة، وعلوم القرآن والرسم، توفي 328 هـ. انظر: تاريخ بغداد 3/ 181 طبقات الزبيدي 171 وفيات الأعيان 2/ 320 غاية النهاية 2/ 230.$): وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: «النِّعمَةَ» فهو بالهاء، إلا أحد عشر حرفا، هنا في هذه السورة: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ»($ في الآية 229.$) وفي آل عمران: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ كُنتُم أَعدَاءً»($ في الآية 103.$) وفي المائدة: «نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ هَمَّ قَومٌ»($ في الآية 12.$)
ذكر رسم($سقطت من: هـ.$): «نِعمَتَ» بالتاء:
قال ابن الأنباري($أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الحسن ابن الأنباري المقرئ النحوي البغدادي، الإمام الكبير مشهود له بالعلم والحفظ والتقدم روى عن أبيه وإسماعيل القاضي، وسليمان الضبي، وغيرهم وروى عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو الفتح بن بدهن وخلق كثير، له مؤلفات متنوعة في اللغة، وعلوم القرآن والرسم، توفي 328 هـ. انظر: تاريخ بغداد 3/ 181 طبقات الزبيدي 171 وفيات الأعيان 2/ 320 غاية النهاية 2/ 230.$): وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: «النِّعمَةَ» فهو بالهاء، إلا أحد عشر حرفا، هنا في هذه السورة: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ»($ في الآية 229.$) وفي آل عمران: «وَاذكُرُوا نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ كُنتُم أَعدَاءً»($ في الآية 103.$) وفي المائدة: «نِعمَتَ اللهِ عَلَيكُم إذ هَمَّ قَومٌ»($ في الآية 12.$)


