- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
في الروم بالتاء($من الآية 29 الروم، رواها ابن أبي داود عن محمد بن عيسى عن نصير باتفاق المصاحف ورواها أبو عمرو عن ابن الأنباري واليزيدي بالتاء. انظر: المقنع 81، 82 المصاحف 123.$) و«اَبنَتَ عِمرنَ» في التحريم($من الآية 12 التحريم ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري، وسيأتي قوله: إن شجرت 41 الدخان في موضعها من السورة. انظر: المقنع 83.$) بالتاء فاعلمه($سقطت من: ب.$).
ثم قال تعالى: «يَسئَلوُنَكَ عَن الخَمرِ» إلى قوله: «تَتَفَكَّرونَ»، رأس الآية($في ق: «آية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج: «الآخر».$)- الذي بنينا كتابنا عليه، في التعشير والتخميس وعدد الآي- وعند الكوفي والشامي، ولم يعدها الباقون($انظر: البيان 44، بيان ابن عبد الكافي 13 معالم اليسر 70 القول الوجيز 25.$).
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ»($ لوقوعها بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد الفاتحة.$)، «وَمَنفِعُ» بحذف الألف بين النون والفاء، [هنا وفي($في ب، ج: «والفاء في كل القرآن».$) كل القرآن($انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه، ولم يتقدم، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان. انظر: التبيان 77، فتح المنان 39 نثر المرجان 1/ 299.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)] و«الاَيتِ» [بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث.$) وقد ذكر($سقطت من: ق: «وقد ذكر».$) أيضا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «يَسئَلوُنَكَ عَن الخَمرِ» إلى قوله: «تَتَفَكَّرونَ»، رأس الآية($في ق: «آية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج: «الآخر».$)- الذي بنينا كتابنا عليه، في التعشير والتخميس وعدد الآي- وعند الكوفي والشامي، ولم يعدها الباقون($انظر: البيان 44، بيان ابن عبد الكافي 13 معالم اليسر 70 القول الوجيز 25.$).
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ»($ لوقوعها بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد الفاتحة.$)، «وَمَنفِعُ» بحذف الألف بين النون والفاء، [هنا وفي($في ب، ج: «والفاء في كل القرآن».$) كل القرآن($انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه، ولم يتقدم، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان. انظر: التبيان 77، فتح المنان 39 نثر المرجان 1/ 299.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)] و«الاَيتِ» [بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث.$) وقد ذكر($سقطت من: ق: «وقد ذكر».$) أيضا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
في الروم بالتاء($من الآية 29 الروم، رواها ابن أبي داود عن محمد بن عيسى عن نصير باتفاق المصاحف ورواها أبو عمرو عن ابن الأنباري واليزيدي بالتاء. انظر: المقنع 81، 82 المصاحف 123.$) و«اَبنَتَ عِمرنَ» في التحريم($من الآية 12 التحريم ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري، وسيأتي قوله: إن شجرت 41 الدخان في موضعها من السورة. انظر: المقنع 83.$) بالتاء فاعلمه($سقطت من: ب.$).
ثم قال تعالى: «يَسئَلوُنَكَ عَن الخَمرِ» إلى قوله: «تَتَفَكَّرونَ»، رأس الآية($في ق: «آية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج: «الآخر».$)- الذي بنينا كتابنا عليه، في التعشير والتخميس وعدد الآي- وعند الكوفي والشامي، ولم يعدها الباقون($انظر: البيان 44، بيان ابن عبد الكافي 13 معالم اليسر 70 القول الوجيز 25.$).
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ»($ لوقوعها بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد الفاتحة.$)، «وَمَنفِعُ» بحذف الألف بين النون والفاء، [هنا وفي($في ب، ج: «والفاء في كل القرآن».$) كل القرآن($انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه، ولم يتقدم، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان. انظر: التبيان 77، فتح المنان 39 نثر المرجان 1/ 299.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)] و«الاَيتِ» [بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث.$) وقد ذكر($سقطت من: ق: «وقد ذكر».$) أيضا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «يَسئَلوُنَكَ عَن الخَمرِ» إلى قوله: «تَتَفَكَّرونَ»، رأس الآية($في ق: «آية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج: «الآخر».$)- الذي بنينا كتابنا عليه، في التعشير والتخميس وعدد الآي- وعند الكوفي والشامي، ولم يعدها الباقون($انظر: البيان 44، بيان ابن عبد الكافي 13 معالم اليسر 70 القول الوجيز 25.$).
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من: «يَسئَلُونَكَ»($ لوقوعها بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد الفاتحة.$)، «وَمَنفِعُ» بحذف الألف بين النون والفاء، [هنا وفي($في ب، ج: «والفاء في كل القرآن».$) كل القرآن($انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه، ولم يتقدم، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان. انظر: التبيان 77، فتح المنان 39 نثر المرجان 1/ 299.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)] و«الاَيتِ» [بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث.$) وقد ذكر($سقطت من: ق: «وقد ذكر».$) أيضا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
