- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ووقع هنا: «إنَّنَا» بنونين($في قوله تعالى: ربنا إننا ءامنا في الآية 16 آل عمران.$) وكذا في آخرها: «إنَّنا سَمِعنَا مُنادِياً»($ في الآية 193 آل عمران.$) وكذا في هود: «وإِنَّنا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدعُونَا إِلَيهِ»($ في الآية 61 هود.$) وفي حم السجدة:«فَاعمَلِ اِنَّنا عمِلُونَ»($ في الآية 4 فصلت.$) هذه الأربعة لا غير، وسائر ما في القرآن: «إنَّا»($ سقطت من: أ، ج، ق، وما أثبت من ب، هـ.$) بنون واحدة.
ووقع أيضا بنونين، مع فتح الهمزة، وباء الجر قبلها، في المائدة موضع واحد ليس في القرآن غيره: «وَاشهَد بِأَنَّنا مُسلِمُونَ»($ في الآية 113 المائدة فتكون جملة المواضع خمسة، وجعلها ابن المنادي بابا واحدا، وآثر ذلك من أجل زيادة النون دون اعتبار لحركة الهمزة. انظر: متشابه القرآن 133.$).
ثم قال تعالى: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ» إلى قوله: «بِالاَسحارِ»($ رأس الآية 17 آل عمران.$) وفيها($في هـ: «فيها».$) من الهجاء حذف الألف من: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ وَالقنِتِينَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) ولم يختلف، في كلمة: «بِالاَسحارِ» أنها بألف ثابتة [بعد الحاء($بإجماع المصاحف، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.$)].
ووقع أيضا بنونين، مع فتح الهمزة، وباء الجر قبلها، في المائدة موضع واحد ليس في القرآن غيره: «وَاشهَد بِأَنَّنا مُسلِمُونَ»($ في الآية 113 المائدة فتكون جملة المواضع خمسة، وجعلها ابن المنادي بابا واحدا، وآثر ذلك من أجل زيادة النون دون اعتبار لحركة الهمزة. انظر: متشابه القرآن 133.$).
ثم قال تعالى: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ» إلى قوله: «بِالاَسحارِ»($ رأس الآية 17 آل عمران.$) وفيها($في هـ: «فيها».$) من الهجاء حذف الألف من: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ وَالقنِتِينَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) ولم يختلف، في كلمة: «بِالاَسحارِ» أنها بألف ثابتة [بعد الحاء($بإجماع المصاحف، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.$)].
ووقع هنا: «إنَّنَا» بنونين($في قوله تعالى: ربنا إننا ءامنا في الآية 16 آل عمران.$) وكذا في آخرها: «إنَّنا سَمِعنَا مُنادِياً»($ في الآية 193 آل عمران.$) وكذا في هود: «وإِنَّنا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدعُونَا إِلَيهِ»($ في الآية 61 هود.$) وفي حم السجدة:«فَاعمَلِ اِنَّنا عمِلُونَ»($ في الآية 4 فصلت.$) هذه الأربعة لا غير، وسائر ما في القرآن: «إنَّا»($ سقطت من: أ، ج، ق، وما أثبت من ب، هـ.$) بنون واحدة.
ووقع أيضا بنونين، مع فتح الهمزة، وباء الجر قبلها، في المائدة موضع واحد ليس في القرآن غيره: «وَاشهَد بِأَنَّنا مُسلِمُونَ»($ في الآية 113 المائدة فتكون جملة المواضع خمسة، وجعلها ابن المنادي بابا واحدا، وآثر ذلك من أجل زيادة النون دون اعتبار لحركة الهمزة. انظر: متشابه القرآن 133.$).
ثم قال تعالى: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ» إلى قوله: «بِالاَسحارِ»($ رأس الآية 17 آل عمران.$) وفيها($في هـ: «فيها».$) من الهجاء حذف الألف من: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ وَالقنِتِينَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) ولم يختلف، في كلمة: «بِالاَسحارِ» أنها بألف ثابتة [بعد الحاء($بإجماع المصاحف، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.$)].
ووقع أيضا بنونين، مع فتح الهمزة، وباء الجر قبلها، في المائدة موضع واحد ليس في القرآن غيره: «وَاشهَد بِأَنَّنا مُسلِمُونَ»($ في الآية 113 المائدة فتكون جملة المواضع خمسة، وجعلها ابن المنادي بابا واحدا، وآثر ذلك من أجل زيادة النون دون اعتبار لحركة الهمزة. انظر: متشابه القرآن 133.$).
ثم قال تعالى: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ» إلى قوله: «بِالاَسحارِ»($ رأس الآية 17 آل عمران.$) وفيها($في هـ: «فيها».$) من الهجاء حذف الألف من: «الصّبِرِينَ وَالصّدِقِينَ وَالقنِتِينَ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) ولم يختلف، في كلمة: «بِالاَسحارِ» أنها بألف ثابتة [بعد الحاء($بإجماع المصاحف، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.$)].


