- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
والعين($هنا وفي قوله: مقعد للسمع 9 الجن، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن، ولم يتعرض له الداني، وجرى العمل بالحذف، انظر: نثر المرجان 1/ 480 التبيان 99 فتح المنان 58. تقديم وتأخير في: هـ.$)، و«لِلقِتالِ» بإثبات الألف($تقدم عند قوله: كتب عليكم القتال في الآية 214 البقرة.$).
ثم قال تعالى: «اِذ هَمَّت طَّائِفَتنِ»($ من الآية 122 آل عمران.$) إلى قوله: «مُسَوَّمِينَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية 125 آل عمران، وجزئ في هـ إلى 3 أجزاء.$) عشر، وكتبوا في بعض المصاحف: «طَّائِفَتنِ» بغير ألف قبل النون وفي بعضها بألف، وقد ذكر($عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 البقرة، ويأتي في آخر النساء.$) وهو الذي أختار.
وفيها حذف الألف من: «بِثلثَةِ»($ تقدم عند قوله: ثلثة قروء في الآية 226 البقرة.$)، و«ءَالفٍ»($ وافقه صاحب المنصف ونسب ذلك إلى مصحف الإمام، وبه جرى العمل. انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.$)، و«المَلئِكَةِ»($ تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية 33 البقرة.$) وقد ذكر [ذلك كله فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وسقط من ب: «كله فيما تقدم»، وسقط من ج: «فيما تقدم».$)].
ثم قال تعالى: «وَما جَعَلَهُ اللهُ إلّا بُشرى لَكُم»($ من الآية 126 آل عمران.$) إلى قوله: «تُفلِحُونَ»
ثم قال تعالى: «اِذ هَمَّت طَّائِفَتنِ»($ من الآية 122 آل عمران.$) إلى قوله: «مُسَوَّمِينَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية 125 آل عمران، وجزئ في هـ إلى 3 أجزاء.$) عشر، وكتبوا في بعض المصاحف: «طَّائِفَتنِ» بغير ألف قبل النون وفي بعضها بألف، وقد ذكر($عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 البقرة، ويأتي في آخر النساء.$) وهو الذي أختار.
وفيها حذف الألف من: «بِثلثَةِ»($ تقدم عند قوله: ثلثة قروء في الآية 226 البقرة.$)، و«ءَالفٍ»($ وافقه صاحب المنصف ونسب ذلك إلى مصحف الإمام، وبه جرى العمل. انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.$)، و«المَلئِكَةِ»($ تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية 33 البقرة.$) وقد ذكر [ذلك كله فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وسقط من ب: «كله فيما تقدم»، وسقط من ج: «فيما تقدم».$)].
ثم قال تعالى: «وَما جَعَلَهُ اللهُ إلّا بُشرى لَكُم»($ من الآية 126 آل عمران.$) إلى قوله: «تُفلِحُونَ»
والعين($هنا وفي قوله: مقعد للسمع 9 الجن، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن، ولم يتعرض له الداني، وجرى العمل بالحذف، انظر: نثر المرجان 1/ 480 التبيان 99 فتح المنان 58. تقديم وتأخير في: هـ.$)، و«لِلقِتالِ» بإثبات الألف($تقدم عند قوله: كتب عليكم القتال في الآية 214 البقرة.$).
ثم قال تعالى: «اِذ هَمَّت طَّائِفَتنِ»($ من الآية 122 آل عمران.$) إلى قوله: «مُسَوَّمِينَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية 125 آل عمران، وجزئ في هـ إلى 3 أجزاء.$) عشر، وكتبوا في بعض المصاحف: «طَّائِفَتنِ» بغير ألف قبل النون وفي بعضها بألف، وقد ذكر($عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 البقرة، ويأتي في آخر النساء.$) وهو الذي أختار.
وفيها حذف الألف من: «بِثلثَةِ»($ تقدم عند قوله: ثلثة قروء في الآية 226 البقرة.$)، و«ءَالفٍ»($ وافقه صاحب المنصف ونسب ذلك إلى مصحف الإمام، وبه جرى العمل. انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.$)، و«المَلئِكَةِ»($ تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية 33 البقرة.$) وقد ذكر [ذلك كله فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وسقط من ب: «كله فيما تقدم»، وسقط من ج: «فيما تقدم».$)].
ثم قال تعالى: «وَما جَعَلَهُ اللهُ إلّا بُشرى لَكُم»($ من الآية 126 آل عمران.$) إلى قوله: «تُفلِحُونَ»
ثم قال تعالى: «اِذ هَمَّت طَّائِفَتنِ»($ من الآية 122 آل عمران.$) إلى قوله: «مُسَوَّمِينَ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية 125 آل عمران، وجزئ في هـ إلى 3 أجزاء.$) عشر، وكتبوا في بعض المصاحف: «طَّائِفَتنِ» بغير ألف قبل النون وفي بعضها بألف، وقد ذكر($عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 البقرة، ويأتي في آخر النساء.$) وهو الذي أختار.
وفيها حذف الألف من: «بِثلثَةِ»($ تقدم عند قوله: ثلثة قروء في الآية 226 البقرة.$)، و«ءَالفٍ»($ وافقه صاحب المنصف ونسب ذلك إلى مصحف الإمام، وبه جرى العمل. انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.$)، و«المَلئِكَةِ»($ تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية 33 البقرة.$) وقد ذكر [ذلك كله فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وسقط من ب: «كله فيما تقدم»، وسقط من ج: «فيما تقدم».$)].
ثم قال تعالى: «وَما جَعَلَهُ اللهُ إلّا بُشرى لَكُم»($ من الآية 126 آل عمران.$) إلى قوله: «تُفلِحُونَ»
