ثم قال تعالى: «لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ اَلذِينَ كَفَرُوا»($ من الآية 196 آل عمران.$) إلى آخر السورة، [رأس المائتين، وآخر السورة($وهو قوله عز وجل: لعلكم تفلحون وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش ج.$)]، وكل ما فيها($العبارة في هـ: «ما في هذه الآيات الخمس».$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من: ب، ق، هـ.$).
و«فِى البِلَدِ» بحذف الألف($وافقه أبو الحسن البلنسي صاحب المنصف، ونسب الحذف إلى المصحف الإمام، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.$) وكذا($في ق: «وكذلك».$): «مَتعٌ»($ تقدم عند قوله: فمستقر ومتع في الآية 35 البقرة.$)، و«مَأويهُم» بالياء($تقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة. وسقطت من: ق.$)، و«لكِن»($ باتفاق الكتاب والرواة، وتقدمت عند قوله: ولكن لا يشعرون 11 البقرة.$)، و«جَنّتٌ»، و«الاَنهرُ»($ تقدمتا قريبا.$)، و«خلِدِينَ»، و«خشِعِينَ»($ باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.$) [بحذف الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، ق، هـ.$)].

ثم قال تعالى: «لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ اَلذِينَ كَفَرُوا»($ من الآية 196 آل عمران.$) إلى آخر السورة، [رأس المائتين، وآخر السورة($وهو قوله عز وجل: لعلكم تفلحون وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش ج.$)]، وكل ما فيها($العبارة في هـ: «ما في هذه الآيات الخمس».$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من: ب، ق، هـ.$).
و«فِى البِلَدِ» بحذف الألف($وافقه أبو الحسن البلنسي صاحب المنصف، ونسب الحذف إلى المصحف الإمام، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.$) وكذا($في ق: «وكذلك».$): «مَتعٌ»($ تقدم عند قوله: فمستقر ومتع في الآية 35 البقرة.$)، و«مَأويهُم» بالياء($تقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة. وسقطت من: ق.$)، و«لكِن»($ باتفاق الكتاب والرواة، وتقدمت عند قوله: ولكن لا يشعرون 11 البقرة.$)، و«جَنّتٌ»، و«الاَنهرُ»($ تقدمتا قريبا.$)، و«خلِدِينَ»، و«خشِعِينَ»($ باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.$) [بحذف الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، ق، هـ.$)].