و«الشَّيطنِ»($ تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ۳۵ البقرة.$)، «وَالوِلدنِ»($ كيف وقع لأبي داود معرفا أو منكرا، وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني إلا أنه نص على إثبات ألف وزن: «فعلان» فيندرج له فيه. انظر: المقنع ۴۴، فتح المنان ۵۳، تنبيه العطشان ۸۴ دليل الحيران ۱۳۶.$)، وقد ذكر ذلك كله($سقطت من: ج.$).
ثم قال تعالى: «اَلَم تَرَ إِلَى الذِينَ قِيلَ لَهُم» إلى قوله: «حَدِيثاً»($ رأس الآية ۷۷ النساء.$)، وفي هذه الآيات($في ج، ق: «الآية» والصواب: «وفي هاتين الآيتين» فهما آيتان.$) من الهجاء: «القِتالُ» بألف ثابتة في الموضعين هنا، وكذا($في ق: «وكذلك».$) في سائر القرآن.
وكتبوا($في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.$): «اَينَما» متصلا، وقد ذكر($عند قوله: فأينما تولوا في الآية ۱۱۴ البقرة.$)، و«فَمالِ» كتبوه بانفصال اللام، من كلمة($في ج: «عن كلمة».$): «هؤُلاءِ»، وكذا في الكهف: «مَالِ هذَا الكِتبِ»($ سيأتي في الآية ۴۸.$)، وفي الفرقان: «مَالِ هذَا الرَّسوُلِ»($ سيأتي في الآية ۷.$)، وفي المعارج: «فَمالِ الذِينَ كَفَرُوا»($ سيأتي في الآية ۳۶.$)، هذه الأربعة($في ق: «فهذه الأربعة» وفي ج: «وهذه الأربع» وفي ب: «هذه الأربع».$) مكتوبة في جميع المصاحف على الانفصال($ذكرها أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى الأصبهاني أن ذلك في كل المصاحف. انظر: المقنع ۷۵.$)،

و«الشَّيطنِ»($ تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ۳۵ البقرة.$)، «وَالوِلدنِ»($ كيف وقع لأبي داود معرفا أو منكرا، وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني إلا أنه نص على إثبات ألف وزن: «فعلان» فيندرج له فيه. انظر: المقنع ۴۴، فتح المنان ۵۳، تنبيه العطشان ۸۴ دليل الحيران ۱۳۶.$)، وقد ذكر ذلك كله($سقطت من: ج.$).
ثم قال تعالى: «اَلَم تَرَ إِلَى الذِينَ قِيلَ لَهُم» إلى قوله: «حَدِيثاً»($ رأس الآية ۷۷ النساء.$)، وفي هذه الآيات($في ج، ق: «الآية» والصواب: «وفي هاتين الآيتين» فهما آيتان.$) من الهجاء: «القِتالُ» بألف ثابتة في الموضعين هنا، وكذا($في ق: «وكذلك».$) في سائر القرآن.
وكتبوا($في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.$): «اَينَما» متصلا، وقد ذكر($عند قوله: فأينما تولوا في الآية ۱۱۴ البقرة.$)، و«فَمالِ» كتبوه بانفصال اللام، من كلمة($في ج: «عن كلمة».$): «هؤُلاءِ»، وكذا في الكهف: «مَالِ هذَا الكِتبِ»($ سيأتي في الآية ۴۸.$)، وفي الفرقان: «مَالِ هذَا الرَّسوُلِ»($ سيأتي في الآية ۷.$)، وفي المعارج: «فَمالِ الذِينَ كَفَرُوا»($ سيأتي في الآية ۳۶.$)، هذه الأربعة($في ق: «فهذه الأربعة» وفي ج: «وهذه الأربع» وفي ب: «هذه الأربع».$) مكتوبة في جميع المصاحف على الانفصال($ذكرها أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى الأصبهاني أن ذلك في كل المصاحف. انظر: المقنع ۷۵.$)،