الآيتين من($سقطت من: ب.$) الهجاء، كتبوا: «أولئِكَ» بواو، بين الألف التي هي صورة الهمزة۲ المضمومة، واللام من غير ألف بينها، وبين الياء، التي هي صورة الهمزة($في هـ: «للهمزة» في الموضعين.$) المكسورة أيضا، حيث وقعت هذه الكلمة، أعني «أولئِكَ»، «وَأولئِكُم»($ من الآية ۹۰ النساء، والآية ۴۳، القمر لا غير، وسقط المثال من: ب.$) اجتمعت على ذلك المصاحف فلم($وقع عليها تصحيف في: ب.$) تختلف($وأجمع على ذلك كتاب المصاحف بحذف الألف بعد اللام وزيادة الواو ذكره أبو عمرو الداني، وهذه من الكلمات التي وافق فيها علماء العربية كتاب المصاحف بإجماع الفريقين، وزيدت الواو للفرق بينها وبين ما يشبهها في اللفظ، أو تكون هي الحركة نفسها. انظر: المقنع ۱۶، ۵۳، المحكم ۱۷۹، التبيان ۱۷۳، فتح المنان ۱۰۵، تلخيص الفوائد ۴۶.$)، وكذلك زادوا هذه الواو، في قوله: «أُولُوا»($ من الآية ۲۶۸ البقرة.$) «وَأُولتُ»($ من الآية ۴ الطلاق.$) و«أُولِى»($ من الآية ۱۷۸ البقرة.$) و«أُولاءِ»($ موضعان في الآية ۱۱۹ آل عمران، والآية ۸۲ طه.$) حيث وقع أيضا.
وكذلك زادوها في كلمة: «سَأُورِيكُم» في الأعراف($سيذكرها في موضعها في الآية ۱۴۵ الأعراف.$) والأنبياء($من الآية ۳۷ الأنبياء سيذكرها مع موضع الأعراف.$).
وكتبوا: «عَلى» بالياء أين ما أتت، إذا كانت حرفا، فرقا بينها وبين:

الآيتين من($سقطت من: ب.$) الهجاء، كتبوا: «أولئِكَ» بواو، بين الألف التي هي صورة الهمزة۲ المضمومة، واللام من غير ألف بينها، وبين الياء، التي هي صورة الهمزة($في هـ: «للهمزة» في الموضعين.$) المكسورة أيضا، حيث وقعت هذه الكلمة، أعني «أولئِكَ»، «وَأولئِكُم»($ من الآية ۹۰ النساء، والآية ۴۳، القمر لا غير، وسقط المثال من: ب.$) اجتمعت على ذلك المصاحف فلم($وقع عليها تصحيف في: ب.$) تختلف($وأجمع على ذلك كتاب المصاحف بحذف الألف بعد اللام وزيادة الواو ذكره أبو عمرو الداني، وهذه من الكلمات التي وافق فيها علماء العربية كتاب المصاحف بإجماع الفريقين، وزيدت الواو للفرق بينها وبين ما يشبهها في اللفظ، أو تكون هي الحركة نفسها. انظر: المقنع ۱۶، ۵۳، المحكم ۱۷۹، التبيان ۱۷۳، فتح المنان ۱۰۵، تلخيص الفوائد ۴۶.$)، وكذلك زادوا هذه الواو، في قوله: «أُولُوا»($ من الآية ۲۶۸ البقرة.$) «وَأُولتُ»($ من الآية ۴ الطلاق.$) و«أُولِى»($ من الآية ۱۷۸ البقرة.$) و«أُولاءِ»($ موضعان في الآية ۱۱۹ آل عمران، والآية ۸۲ طه.$) حيث وقع أيضا.
وكذلك زادوها في كلمة: «سَأُورِيكُم» في الأعراف($سيذكرها في موضعها في الآية ۱۴۵ الأعراف.$) والأنبياء($من الآية ۳۷ الأنبياء سيذكرها مع موضع الأعراف.$).
وكتبوا: «عَلى» بالياء أين ما أتت، إذا كانت حرفا، فرقا بينها وبين: