آيتين متجاورتين($بل في آية واحدة عند جميع علماء العدد بدون اختلاف فيها. انظر: البيان ۵۵ القول الوجيز ۳۸ سعادة الدارين ۲۷.$): «دَعويهُم فيها سُبحَنَكَ اَللَّهُمَّ وَتَحيَّتُهُم فيها سَلَمٌ وءَاخِرُ دَعويهُمُ»($ الآية ۱۰ يونس.$)، والموضع الرابع في الأنبياء: «فما زَالَت تِّلكَ دَعويهُم»($ في الآية ۱۵ الأنبياء.$) تتمة($في ب، ج: «تمت».$) العدة [وسائر ذلك مذكور($سقط ما بين القوسين المعقوفين من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلَنَقُصَّنَّ عليهم بِعلمٍ»($ من الآية ۶ الأعراف.$) إلى قوله: «السَّجدينَ»، رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الأعراف، وجزئ هذا الخمس إلى ثلاثة أجزاء في هـ.$) وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف بين الواو، والزاي من «مَوَزينُهُ» في الموضعين($في قوله تعالى: فمن ثقلت موزينه في الآية ۷، وفي قوله تعالى: ومن خفت موزينه في الآية ۸.$)، وكذا حيث ما ورد في جميع القرآن، وقد تقدم($بالرجوع إلى كل ما تقدم، لم أجد له نظيرا، بل هذا أول مواضع وروده ويدخل فيه المعرف بأل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني والعمل على الحذف. انظر: التبيان ۱۵۳ تنبيه العطشان ۸۵ فتح المنان ۵۷ دليل الحيران ۱۳۹.$).
وفيه حذف الألف من: «مَكَّنَّكُم»، وقد ذكر($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ، واتفق كتاب المصاحف على الحذف وتقدم.$)، وكذا من:

آيتين متجاورتين($بل في آية واحدة عند جميع علماء العدد بدون اختلاف فيها. انظر: البيان ۵۵ القول الوجيز ۳۸ سعادة الدارين ۲۷.$): «دَعويهُم فيها سُبحَنَكَ اَللَّهُمَّ وَتَحيَّتُهُم فيها سَلَمٌ وءَاخِرُ دَعويهُمُ»($ الآية ۱۰ يونس.$)، والموضع الرابع في الأنبياء: «فما زَالَت تِّلكَ دَعويهُم»($ في الآية ۱۵ الأنبياء.$) تتمة($في ب، ج: «تمت».$) العدة [وسائر ذلك مذكور($سقط ما بين القوسين المعقوفين من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلَنَقُصَّنَّ عليهم بِعلمٍ»($ من الآية ۶ الأعراف.$) إلى قوله: «السَّجدينَ»، رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الأعراف، وجزئ هذا الخمس إلى ثلاثة أجزاء في هـ.$) وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف بين الواو، والزاي من «مَوَزينُهُ» في الموضعين($في قوله تعالى: فمن ثقلت موزينه في الآية ۷، وفي قوله تعالى: ومن خفت موزينه في الآية ۸.$)، وكذا حيث ما ورد في جميع القرآن، وقد تقدم($بالرجوع إلى كل ما تقدم، لم أجد له نظيرا، بل هذا أول مواضع وروده ويدخل فيه المعرف بأل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني والعمل على الحذف. انظر: التبيان ۱۵۳ تنبيه العطشان ۸۵ فتح المنان ۵۷ دليل الحيران ۱۳۹.$).
وفيه حذف الألف من: «مَكَّنَّكُم»، وقد ذكر($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ، واتفق كتاب المصاحف على الحذف وتقدم.$)، وكذا من: