بياءين على الأصل وليست لي فيه رواية($قال الشيخ التنسي «وهو قول شاذ» الطراز ۱۱۸ الحلة ۲۷۰.$) وبياء واحد أكتب($واختار كتبه بياء واحدة في موضع المرسلات فقال: والأول أختار وهو الأكثر» وسيأتي في سورة المرسلات في الآية ۵۰.$)، [وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه بياض.$)].
ثم قال تعالى: «مَن يُّضلِلِ اللهُ فَلا هَادِىَ لهُ»($ من الآية ۱۸۶ الأعراف.$) إلى قوله: «يُشركونَ» عشر($أي رأس التسعين ومائة آية، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.$) تسعين ومائة [وكل ما في هذا الخمس من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وفي موضعه: «وفيه».$)]: «مُرسَيهَا» بياء بين السين والهاء على الأصل والإمالة، مكان الألف الموجودة في اللفظ من أجل الفتحة، [استغناء عن الألف بها($ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: ق وفي ب، ج: «فيها».$)] لدلالتها عليها، ومثله($في ب: «ومثلها» وتكررت في هـ.$): «مُجريهَا» في هود($في الآية ۴۱ هود.$)، ووزن: مرسيها على قراءة الجماعة($وهي قراءة العشرة، وليس فيها خلاف إلا ما جاء شاذا عن المطوعي بفتح الميم.$) ومجريها على قراءة الحرميين والعربيين وأبي بكر($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۸۸ إتحاف ۲/ ۱۲۵.$): «مفعل» بضم الميم، وإسكان الفاء، وفتح العين($لأنها من: «أجرى» و «أرسى» الرباعي.$)، وعلى قراءة الكوفيين إلا أبا بكر($في جميع النسخ: «إلا حفصا» وهو خطأ لأن حفصا يقرأ بفتح الميم.$): «مَجرَيها» بفتح الميم [وسكون

بياءين على الأصل وليست لي فيه رواية($قال الشيخ التنسي «وهو قول شاذ» الطراز ۱۱۸ الحلة ۲۷۰.$) وبياء واحد أكتب($واختار كتبه بياء واحدة في موضع المرسلات فقال: والأول أختار وهو الأكثر» وسيأتي في سورة المرسلات في الآية ۵۰.$)، [وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه بياض.$)].
ثم قال تعالى: «مَن يُّضلِلِ اللهُ فَلا هَادِىَ لهُ»($ من الآية ۱۸۶ الأعراف.$) إلى قوله: «يُشركونَ» عشر($أي رأس التسعين ومائة آية، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.$) تسعين ومائة [وكل ما في هذا الخمس من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وفي موضعه: «وفيه».$)]: «مُرسَيهَا» بياء بين السين والهاء على الأصل والإمالة، مكان الألف الموجودة في اللفظ من أجل الفتحة، [استغناء عن الألف بها($ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: ق وفي ب، ج: «فيها».$)] لدلالتها عليها، ومثله($في ب: «ومثلها» وتكررت في هـ.$): «مُجريهَا» في هود($في الآية ۴۱ هود.$)، ووزن: مرسيها على قراءة الجماعة($وهي قراءة العشرة، وليس فيها خلاف إلا ما جاء شاذا عن المطوعي بفتح الميم.$) ومجريها على قراءة الحرميين والعربيين وأبي بكر($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۸۸ إتحاف ۲/ ۱۲۵.$): «مفعل» بضم الميم، وإسكان الفاء، وفتح العين($لأنها من: «أجرى» و «أرسى» الرباعي.$)، وعلى قراءة الكوفيين إلا أبا بكر($في جميع النسخ: «إلا حفصا» وهو خطأ لأن حفصا يقرأ بفتح الميم.$): «مَجرَيها» بفتح الميم [وسكون