«مُّجِيبٌ» عشر($رأس الستين آية هود.$) الستين، وكل ما في($في هـ: «ما فيه من الهجاء».$) هذا الخمس من الهجاء مذكور.
ووقع هنا من المتشابه [: «واءُتبِعُوا فى هذهِ الدُّنيا لَعنَةً» ويأتي في قصة موسى($في جميع النسخ: «شعيب» وهو خطأ من النساخ، والصواب ما أثبته.$) عليه السلام($سقط ما بين القوسين المعقوفين من: ج، ق، وألحق في هامش: ق.$)]: «واءُتبِعوا فى هذهِ لَعنَةً»($ من الآية ۹۹ هود.$) بإسقاط كلمة: «الدّنيا» ووقع في قصة هود: «الدّنيا»($ من الآية ۵۹ هود.$) وكذلك($في ب، ج، ق: «وكذا».$) في سورة($سقطت من ب، ج، ق، هـ.$) القصص: «واءتبِعُوا فى هذهِ الدُّنيا لَعنَةً»($ من الآية ۴۲ القصص.$).
ثم قال تعالى: «قالوا يَصَلِحُ قد كُنتَ فِينا مَرجُوّاً»($ من الآية ۶۱ هود.$) إلى قوله: «القَوىُّ العَزيزُ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ هود، وجزئ في هـ إلى جزءين.$)، وكل($العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه» والباقي ساقط وبعدها في هـ: «ووقع هنا من المتشابه».$) ما في هذا الخمس من الهجاء، مذكور [كله قبل($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
ثم قال تعالى: «وأَخذَ الذينَ ظَلَموا الصَّيحَةُ»($ من الآية ۶۶ هود.$) إلى قوله: «اسحَقَ يَعقوبُ»

«مُّجِيبٌ» عشر($رأس الستين آية هود.$) الستين، وكل ما في($في هـ: «ما فيه من الهجاء».$) هذا الخمس من الهجاء مذكور.
ووقع هنا من المتشابه [: «واءُتبِعُوا فى هذهِ الدُّنيا لَعنَةً» ويأتي في قصة موسى($في جميع النسخ: «شعيب» وهو خطأ من النساخ، والصواب ما أثبته.$) عليه السلام($سقط ما بين القوسين المعقوفين من: ج، ق، وألحق في هامش: ق.$)]: «واءُتبِعوا فى هذهِ لَعنَةً»($ من الآية ۹۹ هود.$) بإسقاط كلمة: «الدّنيا» ووقع في قصة هود: «الدّنيا»($ من الآية ۵۹ هود.$) وكذلك($في ب، ج، ق: «وكذا».$) في سورة($سقطت من ب، ج، ق، هـ.$) القصص: «واءتبِعُوا فى هذهِ الدُّنيا لَعنَةً»($ من الآية ۴۲ القصص.$).
ثم قال تعالى: «قالوا يَصَلِحُ قد كُنتَ فِينا مَرجُوّاً»($ من الآية ۶۱ هود.$) إلى قوله: «القَوىُّ العَزيزُ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ هود، وجزئ في هـ إلى جزءين.$)، وكل($العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه» والباقي ساقط وبعدها في هـ: «ووقع هنا من المتشابه».$) ما في هذا الخمس من الهجاء، مذكور [كله قبل($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
ثم قال تعالى: «وأَخذَ الذينَ ظَلَموا الصَّيحَةُ»($ من الآية ۶۶ هود.$) إلى قوله: «اسحَقَ يَعقوبُ»