رأس الأربعين آية($سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا($في ق: «وفيه من الهجاء».$) الخمس من الهجاء($سقطت من: ب، ج.$): «فَتَيانِ» بألف ثابتة($اقتصر هنا على أحد وجهي الخلاف اختيارا منه لإثبات ألف المثنى، وتقدم عند قوله: وما يعلمان من أحد في الآية ۱۰۱ البقرة.$)، و«إنِّىَ أرينِىَ» بياء بين الراء والنون في الكلمتين معا، مكان الألف الموجودة في اللفظ على الأصل، والإمالة، وهما فعلان مستقبلان($في هـ: «فعل مستقبل» وألحقت في الهامش صحيحة.$)، ووزنه($في ب، ج، ق: «وزنها».$): «أفعل($في ب: «فعل» وفي ق: «فعلى» وكلاهما تصحيف، وتقدم في البقرة.$)» وأستحب كتب($في ب، ج، هـ: «كتاب».$) الياء الأخيرة للحرميين وأبي عمرو($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، معرقة($وتقدم بيان الوقص، والعقص عند قوله: فاذكروني في الآية ۱۵۱ البقرة.$) إلى أمام لقراءتهم ذلك بالفتح وللباقين من القراء محولة إلى وراء، لاسكانهم إيّاها، مع كسر ما قبلها($انظر: النشر ۲/ ۲۹۷، إتحاف ۲/ ۴۷، البدور ۱۶۱.$).
و«نَبِّئنا» بالياء قبل النون صورة للهمزة الساكنة($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الفاتحة.$)، و«إنَّا نَريكَ» بياء بين الراء والكاف($تقدم عند قوله: قد نرى تقلب في الآية ۱۴۳ البقرة.$)، و«يَصَحِبىَ» بحذف الألفين في الكلمتين($سقطت من: هـ.$)، قبل الصاد،

رأس الأربعين آية($سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا($في ق: «وفيه من الهجاء».$) الخمس من الهجاء($سقطت من: ب، ج.$): «فَتَيانِ» بألف ثابتة($اقتصر هنا على أحد وجهي الخلاف اختيارا منه لإثبات ألف المثنى، وتقدم عند قوله: وما يعلمان من أحد في الآية ۱۰۱ البقرة.$)، و«إنِّىَ أرينِىَ» بياء بين الراء والنون في الكلمتين معا، مكان الألف الموجودة في اللفظ على الأصل، والإمالة، وهما فعلان مستقبلان($في هـ: «فعل مستقبل» وألحقت في الهامش صحيحة.$)، ووزنه($في ب، ج، ق: «وزنها».$): «أفعل($في ب: «فعل» وفي ق: «فعلى» وكلاهما تصحيف، وتقدم في البقرة.$)» وأستحب كتب($في ب، ج، هـ: «كتاب».$) الياء الأخيرة للحرميين وأبي عمرو($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، معرقة($وتقدم بيان الوقص، والعقص عند قوله: فاذكروني في الآية ۱۵۱ البقرة.$) إلى أمام لقراءتهم ذلك بالفتح وللباقين من القراء محولة إلى وراء، لاسكانهم إيّاها، مع كسر ما قبلها($انظر: النشر ۲/ ۲۹۷، إتحاف ۲/ ۴۷، البدور ۱۶۱.$).
و«نَبِّئنا» بالياء قبل النون صورة للهمزة الساكنة($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الفاتحة.$)، و«إنَّا نَريكَ» بياء بين الراء والكاف($تقدم عند قوله: قد نرى تقلب في الآية ۱۴۳ البقرة.$)، و«يَصَحِبىَ» بحذف الألفين في الكلمتين($سقطت من: هـ.$)، قبل الصاد،