ثم قال تعالى: «قالَ ألم أقُل إنَّكَ لن تَستطيعَ مَعِى صبراً»($ من الآية ۷۱ الكهف.$) إلى قوله: «شيئاً نُّكُراً» رأس الثلاثين جزءا($من أجزاء ستين، أي منتهى الحزب الثلاثين الموافق لرأس الآية ۷۳ قال الصفاقسي: «بإجماع» وقال علم الدين السخاوي: «موضع النصف في قول الجميع» والأولى أن يكون عند نهاية القصة في قوله: صبرا رأس الآية ۸۱، والأحسن عند ختم السورة. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۵ غيث النفع ۲۸۱، فنون الأفنان ۲۷۵.$)، ونصف عدد($في ب: تقديم وتأخير.$) أجزاء القرآن($باعتبار الأحزاب، والأنصاف والأرباع، والأثمان، وهو نهاية الربع الثاني.$).
ثم قال تعالى: «قال ألم أقُل لَّكَ إنَّكَ»($ من الآية ۷۴ الكهف.$) إلى قوله: «عُذراً» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الكهف.$) وفي هذا($في هـ: «وفيه من الهجاء».$) الخمس من الهجاء: «غُلَماً» بحذف الألف($انظر ما تقدم في قوله: هذا غلم في الآية ۱۹ يوسف.$)، وكذا: «زَكِيةَ» بحذف الألف أيضا، كذلك($في ب، ج: «وكذا».$) كتبوه في بعض المصاحف، وهو($في ب، ج: «وهذا».$) الذي أختار، لروايتنا ذلك($ألحقت في هامش: أ، وعليها علامة: «صح».$) عن نافع بن أبي نعيم المدني القاري($وكذلك رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. وسقطت من: هـ، وتقدمت ترجمته. انظر: المقنع ۱۲.$)، وقرأها بغير ألف من القراء، مع تشديد الياء، الكوفيون، وابن عامر($ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب.$)، وكتبوه في بعضها:

ثم قال تعالى: «قالَ ألم أقُل إنَّكَ لن تَستطيعَ مَعِى صبراً»($ من الآية ۷۱ الكهف.$) إلى قوله: «شيئاً نُّكُراً» رأس الثلاثين جزءا($من أجزاء ستين، أي منتهى الحزب الثلاثين الموافق لرأس الآية ۷۳ قال الصفاقسي: «بإجماع» وقال علم الدين السخاوي: «موضع النصف في قول الجميع» والأولى أن يكون عند نهاية القصة في قوله: صبرا رأس الآية ۸۱، والأحسن عند ختم السورة. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۵ غيث النفع ۲۸۱، فنون الأفنان ۲۷۵.$)، ونصف عدد($في ب: تقديم وتأخير.$) أجزاء القرآن($باعتبار الأحزاب، والأنصاف والأرباع، والأثمان، وهو نهاية الربع الثاني.$).
ثم قال تعالى: «قال ألم أقُل لَّكَ إنَّكَ»($ من الآية ۷۴ الكهف.$) إلى قوله: «عُذراً» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الكهف.$) وفي هذا($في هـ: «وفيه من الهجاء».$) الخمس من الهجاء: «غُلَماً» بحذف الألف($انظر ما تقدم في قوله: هذا غلم في الآية ۱۹ يوسف.$)، وكذا: «زَكِيةَ» بحذف الألف أيضا، كذلك($في ب، ج: «وكذا».$) كتبوه في بعض المصاحف، وهو($في ب، ج: «وهذا».$) الذي أختار، لروايتنا ذلك($ألحقت في هامش: أ، وعليها علامة: «صح».$) عن نافع بن أبي نعيم المدني القاري($وكذلك رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. وسقطت من: هـ، وتقدمت ترجمته. انظر: المقنع ۱۲.$)، وقرأها بغير ألف من القراء، مع تشديد الياء، الكوفيون، وابن عامر($ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب.$)، وكتبوه في بعضها: