«ءَايَتى»($ تقدمت في الآية ۳۸ البقرة.$) بحذف الألف وكذا من: «الصَّلحَت» و«جَنَّتُ» و«خَلدين»($ تقدمت هذه الكلمات في قاعدة حذف ألف الجمع السالم في سورة الفاتحة.$) و«لِّكَلمَتِ»($ وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ص ۱۲.$)، و«كَلِمَت»($ بالحذف باتفاق الشيخين فيهما معا وتقدمت في الآية ۲۱۶ البقرة.$) و«إلَهُكُم» و«إلَهٌ»($ تقدم عند قوله: إلهك وإله في الآية ۱۳۲ البقرة.$) و«وَحِدٌ»($ تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وصلحا($عن أبي داود بالحذف، وعن الداني إذا كان علما فقط، وتقدمت عند قوله: سبع سموت في الآية ۲۸ وعند قوله: وعمل صلحا في الآية ۶۱ البقرة.$) وقد ذكر ذلك كله [مع سائر ما فيه من الأصول($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. ولله الحمد والمنة، والحمد لله رب العالمين.$)].
... تمّ الجزء الثالث ويتلوه الجزء الرابع، وأوله سورة مريم عليها السلام

«ءَايَتى»($ تقدمت في الآية ۳۸ البقرة.$) بحذف الألف وكذا من: «الصَّلحَت» و«جَنَّتُ» و«خَلدين»($ تقدمت هذه الكلمات في قاعدة حذف ألف الجمع السالم في سورة الفاتحة.$) و«لِّكَلمَتِ»($ وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ص ۱۲.$)، و«كَلِمَت»($ بالحذف باتفاق الشيخين فيهما معا وتقدمت في الآية ۲۱۶ البقرة.$) و«إلَهُكُم» و«إلَهٌ»($ تقدم عند قوله: إلهك وإله في الآية ۱۳۲ البقرة.$) و«وَحِدٌ»($ تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وصلحا($عن أبي داود بالحذف، وعن الداني إذا كان علما فقط، وتقدمت عند قوله: سبع سموت في الآية ۲۸ وعند قوله: وعمل صلحا في الآية ۶۱ البقرة.$) وقد ذكر ذلك كله [مع سائر ما فيه من الأصول($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. ولله الحمد والمنة، والحمد لله رب العالمين.$)].
... تمّ الجزء الثالث ويتلوه الجزء الرابع، وأوله سورة مريم عليها السلام