قال أبو داود: «وكذلك قرأنا للكوفيين($ويوافقهم من العشرة خلف، ويعقوب.$) مع إسكان الواو($في قوله: أو أن يظهر في الأرض الفساد الآية ۲۶ غافر.$)، وقرأ نافع وأبو عمرو، وحفص($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.$): «يُّظهِرَ» بضم الياء، وكسر الهاء، و«الفَسادَ» بالنصب.
وقرأ سائر القراء بفتح الياء، والهاء، و«الفَسادُ» بالرفع($انظر: النشر ۲/ ۳۶۵، المبسوط ۳۲۷ إتحاف ۲/ ۴۳۶ التيسير ۱۹۱.$).
وكتبوا: «وإن يَّكُ» بالكاف، لا غير($وتقدم في الآية ۴۰ النساء.$)، و«كَذِباً» بحذف الألف($انفرد بحذف الألف أبو داود دون أبي عمرو، واتفقا على قوله: من هو كذب الآية ۴ الزمر.$)، وكذا($في هـ: «وكذلك».$): «ظَهِرينَ» بغير ألف($باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود، نص أبو داود على حذف الألف من جميع الألفاظ المشتقة منها دون أبي عمرو، إلا أنها تندرج في قاعدة حذف ألف الجمع فيتفقان، وتقدم في قوله: تظهرون في الآية ۸۴ البقرة.$) [و«صادقاً» بألف ثابتة، و«اِيمَنَهُ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمنكم في الآية ۲۲۳ البقرة.$)، وغير ذلك مذكور($سقطت من ق: «وغير ذلك مذكور» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
[ثم قال تعالى: «مثلَ دأبِ قَومِ نُوحٍ وعادٍ»($ من الآية ۳۱ غافر.$) إلى قوله: «مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ»، [رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ غافر.$)، وفيه من الهجاء حذف ألف النداء($في ج: «التي للنداء».$) من:

قال أبو داود: «وكذلك قرأنا للكوفيين($ويوافقهم من العشرة خلف، ويعقوب.$) مع إسكان الواو($في قوله: أو أن يظهر في الأرض الفساد الآية ۲۶ غافر.$)، وقرأ نافع وأبو عمرو، وحفص($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.$): «يُّظهِرَ» بضم الياء، وكسر الهاء، و«الفَسادَ» بالنصب.
وقرأ سائر القراء بفتح الياء، والهاء، و«الفَسادُ» بالرفع($انظر: النشر ۲/ ۳۶۵، المبسوط ۳۲۷ إتحاف ۲/ ۴۳۶ التيسير ۱۹۱.$).
وكتبوا: «وإن يَّكُ» بالكاف، لا غير($وتقدم في الآية ۴۰ النساء.$)، و«كَذِباً» بحذف الألف($انفرد بحذف الألف أبو داود دون أبي عمرو، واتفقا على قوله: من هو كذب الآية ۴ الزمر.$)، وكذا($في هـ: «وكذلك».$): «ظَهِرينَ» بغير ألف($باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود، نص أبو داود على حذف الألف من جميع الألفاظ المشتقة منها دون أبي عمرو، إلا أنها تندرج في قاعدة حذف ألف الجمع فيتفقان، وتقدم في قوله: تظهرون في الآية ۸۴ البقرة.$) [و«صادقاً» بألف ثابتة، و«اِيمَنَهُ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمنكم في الآية ۲۲۳ البقرة.$)، وغير ذلك مذكور($سقطت من ق: «وغير ذلك مذكور» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
[ثم قال تعالى: «مثلَ دأبِ قَومِ نُوحٍ وعادٍ»($ من الآية ۳۱ غافر.$) إلى قوله: «مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ»، [رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ غافر.$)، وفيه من الهجاء حذف ألف النداء($في ج: «التي للنداء».$) من: