و«خَيرَتٌ» كذلك($بحذف الألف، باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث، وتقدم. وسقطت من: ب، ج، ق وفي هـ: «وكذا خيرات» تقديم وتأخير.$)، و«حِسانٌ» بألف($بإجماع المصاحف، كنحو: «حساب» و «عقاب» وشبهه مما جاء على وزن: «فعال».$).
[ثم قال تعالى: «حُورٌ مَّقصورَتٌ فى الخِيامِ»($ من الآية ۷۱ الرحمن.$) إلى قوله: «حِسانٍ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الرحمن.$)، وفيه: «مَّقصورَتٌ» بحذف($في هـ: «بغير ألف» واتفق الشيخان على الحذف، لأنه جمع مؤنث.$) الألف، و«حِسانٍ» بألف ثابتة($- ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، ج، وألحق في هامش: ق ولم يظهر. - وسقطت من: هـ، وبعدها: «وسائر ذلك مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «فَبِأىِّ ءَالاءَ رَبِّكما تُكَذِّبانِ»($ الآية ۷۶ الرحمن.$) إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: تبرك اسم ربك ذي الجلل والإكرام، رأس الآية ۷۷ الرحمن.$) وكتبوا في مصاحف الأمصار($في ق: «الأمصار كلها».$) حاشا مصحف الشام: «ذى الجَلَلِ» بياء بعد الذال، وقرأنا كذلك للقراء كلهم حاشا ابن عامر($انظر: النشر ۲/ ۳۸۲، المبسوط ۳۵۹، البدور ۳۰۹، المهذب ۲/ ۲۶۸.$)، وكتبوا في مصاحف الشام($في ب، هـ: «أهل الشام» وألحقت في ب في هامشها.$):
«ذو الجَلَلِ» بواو بعد الذال($وذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام. المقنع ص ۱۰۸.$)، مثل الأول المتقدم($في ق: «المتقدم ذكره» وتقدم في قوله: ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام الآية ۲۵ قال الداني: «والحرف الأول في كل المصاحف بالواو». المقنع ۱۰۸.$)، وقرأنا كذلك لقارئهم،

و«خَيرَتٌ» كذلك($بحذف الألف، باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث، وتقدم. وسقطت من: ب، ج، ق وفي هـ: «وكذا خيرات» تقديم وتأخير.$)، و«حِسانٌ» بألف($بإجماع المصاحف، كنحو: «حساب» و «عقاب» وشبهه مما جاء على وزن: «فعال».$).
[ثم قال تعالى: «حُورٌ مَّقصورَتٌ فى الخِيامِ»($ من الآية ۷۱ الرحمن.$) إلى قوله: «حِسانٍ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الرحمن.$)، وفيه: «مَّقصورَتٌ» بحذف($في هـ: «بغير ألف» واتفق الشيخان على الحذف، لأنه جمع مؤنث.$) الألف، و«حِسانٍ» بألف ثابتة($- ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، ج، وألحق في هامش: ق ولم يظهر. - وسقطت من: هـ، وبعدها: «وسائر ذلك مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «فَبِأىِّ ءَالاءَ رَبِّكما تُكَذِّبانِ»($ الآية ۷۶ الرحمن.$) إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: تبرك اسم ربك ذي الجلل والإكرام، رأس الآية ۷۷ الرحمن.$) وكتبوا في مصاحف الأمصار($في ق: «الأمصار كلها».$) حاشا مصحف الشام: «ذى الجَلَلِ» بياء بعد الذال، وقرأنا كذلك للقراء كلهم حاشا ابن عامر($انظر: النشر ۲/ ۳۸۲، المبسوط ۳۵۹، البدور ۳۰۹، المهذب ۲/ ۲۶۸.$)، وكتبوا في مصاحف الشام($في ب، هـ: «أهل الشام» وألحقت في ب في هامشها.$):
«ذو الجَلَلِ» بواو بعد الذال($وذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام. المقنع ص ۱۰۸.$)، مثل الأول المتقدم($في ق: «المتقدم ذكره» وتقدم في قوله: ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام الآية ۲۵ قال الداني: «والحرف الأول في كل المصاحف بالواو». المقنع ۱۰۸.$)، وقرأنا كذلك لقارئهم،