المجلد الرابع

سورة مريم عليها السلام، مكية($أخرجه أبو جعفر النحاس، وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن عكرمة والحسن، وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة، والأنباري عن قتادة أنها مكية، وقال مقاتل إلا آية السجدة فإنها مدنية، وزاد السيوطي إلا قوله: وإن منكم إلا واردها والصواب أن السورة كلها مكية كما تقدم في حديث ابن مسعود وكلام الحافظ ابن حجر في أول سبحان، قال القرطبي «وهي مكية بالإجماع» وقال ابن الجوزي: «وهي مكية بإجماعهم من غير خلاف علمناه» وهي التي قرأها جعفر بن أبي طالب على النجاشي، واستبعد ابن عاشور أن يكون شيئا منها نزل بالمدينة. انظر: الجامع ۱۱/ ۷۳ زاد المسير ۵/ ۲۰۴ فضائل القرآن ۷۳، الإتقان ۱/ ۲۹ البحر ۶/ ۱۷۰ التحرير والتنوير ۱۶/ ۵۷، وانظر أول الإسراء.$)، وهي تسع وتسعون آية($عند المدني الأخير والمكي، وثمان وتسعون آية عند الكوفي والمدني الأول والبصري والشامي. انظر: البيان ۶۲ جمال القراء ۱/ ۲۰۶ معالم اليسر ۱۲۳ سعادة الدارين ۳۸.$)

المجلد الرابع

سورة مريم عليها السلام، مكية($أخرجه أبو جعفر النحاس، وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن عكرمة والحسن، وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة، والأنباري عن قتادة أنها مكية، وقال مقاتل إلا آية السجدة فإنها مدنية، وزاد السيوطي إلا قوله: وإن منكم إلا واردها والصواب أن السورة كلها مكية كما تقدم في حديث ابن مسعود وكلام الحافظ ابن حجر في أول سبحان، قال القرطبي «وهي مكية بالإجماع» وقال ابن الجوزي: «وهي مكية بإجماعهم من غير خلاف علمناه» وهي التي قرأها جعفر بن أبي طالب على النجاشي، واستبعد ابن عاشور أن يكون شيئا منها نزل بالمدينة. انظر: الجامع ۱۱/ ۷۳ زاد المسير ۵/ ۲۰۴ فضائل القرآن ۷۳، الإتقان ۱/ ۲۹ البحر ۶/ ۱۷۰ التحرير والتنوير ۱۶/ ۵۷، وانظر أول الإسراء.$)، وهي تسع وتسعون آية($عند المدني الأخير والمكي، وثمان وتسعون آية عند الكوفي والمدني الأول والبصري والشامي. انظر: البيان ۶۲ جمال القراء ۱/ ۲۰۶ معالم اليسر ۱۲۳ سعادة الدارين ۳۸.$)