ثم قال تعالى: «وما كُنتَ تَرجُوا أن يُّلقى إليكَ الكِتَبُ»($ من الآية ۸۶ القصص.$) إلى آخر السورة($وهو قوله عزّ وجلّ: له الحكم وإليه ترجعون ورأس الآية ۸۸.$) وفي هذه الآيات الثلاث($في هـ: «تقديم وتأخير» وسقطت من ب، ج، ق.$) من الهجاء: «وَادعُ» بالعين، من غير واو بعدها وكذا: «ولا تَدعُ» لأنه مجزوم بالأمر($الأول مجزوم بالأمر، والثاني مجزوم بلا الناهية.$)، وكذا ما جاء مثل($في ق: «من مثل» وفي ب، ج: «بمثل».$) هذا في جميع القرآن($وتقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$)، [وسائر ذلك($في هـ: «ما فيه من الهجاء».$) مذكور كله($بعدها في هـ: «فيما سلف والحمد لله» وفي ب: «والحمد لله رب العلمين». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].

ثم قال تعالى: «وما كُنتَ تَرجُوا أن يُّلقى إليكَ الكِتَبُ»($ من الآية ۸۶ القصص.$) إلى آخر السورة($وهو قوله عزّ وجلّ: له الحكم وإليه ترجعون ورأس الآية ۸۸.$) وفي هذه الآيات الثلاث($في هـ: «تقديم وتأخير» وسقطت من ب، ج، ق.$) من الهجاء: «وَادعُ» بالعين، من غير واو بعدها وكذا: «ولا تَدعُ» لأنه مجزوم بالأمر($الأول مجزوم بالأمر، والثاني مجزوم بلا الناهية.$)، وكذا ما جاء مثل($في ق: «من مثل» وفي ب، ج: «بمثل».$) هذا في جميع القرآن($وتقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$)، [وسائر ذلك($في هـ: «ما فيه من الهجاء».$) مذكور كله($بعدها في هـ: «فيما سلف والحمد لله» وفي ب: «والحمد لله رب العلمين». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].