و«المُتَنفِسُونَ» بحذف الألف($وافقه الداني، لأنه جمع مذكر سالم.$).
ثم قال تعالى: «وإذَا اَنقَلَبُوا إلَى أَهلِهِم»($ من الآية ۳۱ المطففين.$) إلى قوله: «يَنظُرُونَ»، [رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ المطففين.$)، وفيه: «فكِهِينَ»($ اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف اكتفاء بما تقدم، وترجيحا منه للحذف، وعليه العمل، رعاية للقراءتين، وهو الموافق لقياسهم، على حذف ألف الجمع، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية ۵۴ سورة يس.$) و«حفِظِينَ»($ وافقه الداني، لأنه جمع مذكر سالم.$) بحذف الألف($بعدها في ق: «منهما» وما بعدها ساقط كله.$)، وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «هَل ثُوِّبَ الكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفعَلُونَ»($ الآية ۳۶ المطففين.$) آخر السورة($في أ، ج، ق: «إلى آخر السورة» لأن الآية لم تتم، وسقط من: هـ.$).
...

و«المُتَنفِسُونَ» بحذف الألف($وافقه الداني، لأنه جمع مذكر سالم.$).
ثم قال تعالى: «وإذَا اَنقَلَبُوا إلَى أَهلِهِم»($ من الآية ۳۱ المطففين.$) إلى قوله: «يَنظُرُونَ»، [رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ المطففين.$)، وفيه: «فكِهِينَ»($ اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف اكتفاء بما تقدم، وترجيحا منه للحذف، وعليه العمل، رعاية للقراءتين، وهو الموافق لقياسهم، على حذف ألف الجمع، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية ۵۴ سورة يس.$) و«حفِظِينَ»($ وافقه الداني، لأنه جمع مذكر سالم.$) بحذف الألف($بعدها في ق: «منهما» وما بعدها ساقط كله.$)، وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «هَل ثُوِّبَ الكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفعَلُونَ»($ الآية ۳۶ المطففين.$) آخر السورة($في أ، ج، ق: «إلى آخر السورة» لأن الآية لم تتم، وسقط من: هـ.$).
...