حائل بینها و بین الفعل و لانها تاخرت عن الفعل و قرأ الباقون و هم ابن کثیر و ابوعمرو ویعقوب و خلف بالتآء الفوقاینة لتانیث الشفاعة لفظا و اتفقوا علی ضم حرف المضارعة و فتح البآء علی التجهیل مرفوع مِنْهَا بوصل الضمیر شَفَاعَة بالرفع و باثبات الالف بعد الفاء فی الاکثر و حذفها الجزری فی مصحفه و لم اقف علی وجهه وَ لَا یُؤْخَذُ لا نافیة و الفعل بالیاء مرفوع مبنی للمجهول و برسم الهمزة بعد الیآء واوا لانها متوسطة ساکنة سبقها ضمة و تجعل مجعودة علیها من خلاف لونها اشارة الی القرآءتین مِنْهَا کما تقدم عَدْلٌ بفتح العین و سکون الدال مرفوع وَلَاهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یُنْصَرُوْنَ بالبناء للمفعول و الغیب آیة بالاتفاق (بقره/۴۹): وَ اِذْ بسکون الذال نَجَّیْنٰکُمْ مِّنْ بتشدید الجیم ماض من باب التفعیل و بحذف الالف من ضمیر جماعة المتکلمین الواقعة للتعظیم لوقوعها حشوا باتصال الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم من الجارة و قری اَنْجَیْنٰکُمْ من باب الافعال و لا یساعده الرسم ٰالِ بالف واحدة و حذف صورة الهمزة قبلها بالاتفاق لکونها مفتوحة داخلة علی الالف کراهة اجتماع متفقتین کما نص علیه الدانی و غیره و توضع مجعودة موضعها فِرْعَوْنَ بکسر الفآء و سکون الرآء و الواو بینهما عین مهملة غیر منصرف خفض بالفتحة یُسُوْمُوْنَکُمْ بالیآء مفتوحة علی الغیب و بوصل الضمیر و الاختلاف فی میم الضمیر سکونا و ضما سُوْءَ بضم السین و سکون الواو و حذف صورة الهمزة فی الآخر لانها متطرفة سکن ما قبلها و جعل مجعودة موضعها بعد الواو و علامة علیها ذکر صاحب الخلاصة تصریح الشیخ ابی منصور الماتریدی بذلک فی رسالته ارشاد المبتدین و هو منصوب علی المفعولیة

حائل بینها و بین الفعل و لانها تاخرت عن الفعل و قرأ الباقون و هم ابن کثیر و ابوعمرو ویعقوب و خلف بالتآء الفوقاینة لتانیث الشفاعة لفظا و اتفقوا علی ضم حرف المضارعة و فتح البآء علی التجهیل مرفوع مِنْهَا بوصل الضمیر شَفَاعَة بالرفع و باثبات الالف بعد الفاء فی الاکثر و حذفها الجزری فی مصحفه و لم اقف علی وجهه وَ لَا یُؤْخَذُ لا نافیة و الفعل بالیاء مرفوع مبنی للمجهول و برسم الهمزة بعد الیآء واوا لانها متوسطة ساکنة سبقها ضمة و تجعل مجعودة علیها من خلاف لونها اشارة الی القرآءتین مِنْهَا کما تقدم عَدْلٌ بفتح العین و سکون الدال مرفوع وَلَاهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یُنْصَرُوْنَ بالبناء للمفعول و الغیب آیة بالاتفاق (بقره/۴۹): وَ اِذْ بسکون الذال نَجَّیْنٰکُمْ مِّنْ بتشدید الجیم ماض من باب التفعیل و بحذف الالف من ضمیر جماعة المتکلمین الواقعة للتعظیم لوقوعها حشوا باتصال الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم من الجارة و قری اَنْجَیْنٰکُمْ من باب الافعال و لا یساعده الرسم ٰالِ بالف واحدة و حذف صورة الهمزة قبلها بالاتفاق لکونها مفتوحة داخلة علی الالف کراهة اجتماع متفقتین کما نص علیه الدانی و غیره و توضع مجعودة موضعها فِرْعَوْنَ بکسر الفآء و سکون الرآء و الواو بینهما عین مهملة غیر منصرف خفض بالفتحة یُسُوْمُوْنَکُمْ بالیآء مفتوحة علی الغیب و بوصل الضمیر و الاختلاف فی میم الضمیر سکونا و ضما سُوْءَ بضم السین و سکون الواو و حذف صورة الهمزة فی الآخر لانها متطرفة سکن ما قبلها و جعل مجعودة موضعها بعد الواو و علامة علیها ذکر صاحب الخلاصة تصریح الشیخ ابی منصور الماتریدی بذلک فی رسالته ارشاد المبتدین و هو منصوب علی المفعولیة