حذف تلك الالف حيثما وقع و كيفما وقع الاغلٰل معرفا و اغللا منكرا نص عليه الداني و غيره ج ذوالجلٰل نص عليه السخاوي في الوسيلة ح هذا حلٰل و حلٰلا طيبا خ و من خلٰله و خلِلكم س سُلٰلة من ماء و من سُلٰلة ض الضلٰل و ضٰل و الضّلٰلة ظ الظِلٰل و ظلٰلها و ظلٰلهم ك الكلٰلة نص عليها الداني و غيره منها آلءٰن يعنيء آن معرفا باللام اتفق علما الرّسم علي حذف الالف بعد اللام فيه حيث وقع و كيف وقع نحو الن جئت بالحق و فالءٰن باشروهن الاموضعا واحدا في سورة الجن فمن يستمع الآن فقد اثبتوا الالف فيه نص عليه الداني و غيره و اعلم ان لفظةءآن كان بالفين احدَ هما صورة الهمزة الواقعة في الابتداء و الاخريٰ الالف فحذفت احدٰهما و هي الاولٰي علي ما اختاره الداني و هو المرسوم في مصحف الجزري فدخلت حرف التعريف فحذفت الاخريٰ للاختصار و قيل المحذوفةِ قبل دخول حرف التعريف الالف فالالف المرسومة هي صورة الهمزة قال صاحب الخزانة و هو مختار السخاوي و هو المعمول في المصاحف اليوم و ستقف علي تحقيق المقام في باب الهمزة ان شاء الله تعالي منها كل اسم عدد في بنيته الف و هو ثلاثة و  ثلاث و ثلاثون و ثمانية و ثمان و ثمانين فقد اتفق علمآء العربية علي حذف الالف من الثلاث و الثلاثين فقط كما نص عليه السيوطي في النقاية و ابن الحاجب في الشافية و زاد بعض شارحيها الثلاثة ايضا و قال في توجيه الحذف انه لكثرة الاستعمال و اما علماء الرّسم فقد اتفقوا علي حذف الالف من الكل حيثما وقع و كيفما وقع للاختصار نص عليه الدّاني و غيره نحو فصيام ثلٰثة ايام في الحج ثلٰثة الٰف من الملائكة

حذف تلك الالف حيثما وقع و كيفما وقع الاغلٰل معرفا و اغللا منكرا نص عليه الداني و غيره ج ذوالجلٰل نص عليه السخاوي في الوسيلة ح هذا حلٰل و حلٰلا طيبا خ و من خلٰله و خلِلكم س سُلٰلة من ماء و من سُلٰلة ض الضلٰل و ضٰل و الضّلٰلة ظ الظِلٰل و ظلٰلها و ظلٰلهم ك الكلٰلة نص عليها الداني و غيره منها آلءٰن يعنيء آن معرفا باللام اتفق علما الرّسم علي حذف الالف بعد اللام فيه حيث وقع و كيف وقع نحو الن جئت بالحق و فالءٰن باشروهن الاموضعا واحدا في سورة الجن فمن يستمع الآن فقد اثبتوا الالف فيه نص عليه الداني و غيره و اعلم ان لفظةءآن كان بالفين احدَ هما صورة الهمزة الواقعة في الابتداء و الاخريٰ الالف فحذفت احدٰهما و هي الاولٰي علي ما اختاره الداني و هو المرسوم في مصحف الجزري فدخلت حرف التعريف فحذفت الاخريٰ للاختصار و قيل المحذوفةِ قبل دخول حرف التعريف الالف فالالف المرسومة هي صورة الهمزة قال صاحب الخزانة و هو مختار السخاوي و هو المعمول في المصاحف اليوم و ستقف علي تحقيق المقام في باب الهمزة ان شاء الله تعالي منها كل اسم عدد في بنيته الف و هو ثلاثة و  ثلاث و ثلاثون و ثمانية و ثمان و ثمانين فقد اتفق علمآء العربية علي حذف الالف من الثلاث و الثلاثين فقط كما نص عليه السيوطي في النقاية و ابن الحاجب في الشافية و زاد بعض شارحيها الثلاثة ايضا و قال في توجيه الحذف انه لكثرة الاستعمال و اما علماء الرّسم فقد اتفقوا علي حذف الالف من الكل حيثما وقع و كيفما وقع للاختصار نص عليه الدّاني و غيره نحو فصيام ثلٰثة ايام في الحج ثلٰثة الٰف من الملائكة