و بالتشديد علي المدغم فيه و من جارة ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ لَا تَیَمَّمُوا هي و بالتاء الفوقانية مفتوحة و تشديد الميم الاولي علي الخطاب من باب التفعل بحذف احدي التاءين و بزيادة الالف بعد الواو و بعد حذف نون الرفع للجزم و قرأ ابن عباس بضم التاء و كسر الميم من باب التفعيل و الرسم صالح و قرأ عبد الله بن مسعود تَأَمَّمُوا بالهمزة بعد التاء من باب التفعل و لا يساعده الرسم و ان اتحد معني يممه و يتممه و تأممه كما في الكشاف ثم البزي يقرأها بتشديد التاء و مدا لالف قبلها في الوصل و الباقون بالتخفيف ٱلخَبِيْثَ باثبات همزة الوصل منصوب مِنْهُ موصول تُنْفِقُوْنَ بالتاء الفوقانية و سكون النون و كسر الفاء علي الخطاب من باب الافعال وَ لَسْتُمْ ماض و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِٰاخِذِيْهِ بوصل الباء الجارة اسم فاعل و بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة و بكسر الذال المعجمة و بحذف نون الجمع للاضافة و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل تُغْمِضُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الميم مخففة علي الخطاب من باب الافعال و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو فِيْهِ موصول وَ اعْلَمْوُا امر و باثبات همزة الوصل و زيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل غَنِيٌّ بتشديد النون مرفوع و كذا حَمِيْدٌ اية بالاتفاق (بقره/۲۶۸): اَلشَّيْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق يَعِدُكَمُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر العين علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع ٱلفَقْرَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ يَأمُرُكُمْ بالياء التحتانية علي التذكير و برسم الهمزة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بضم الميم

و بالتشديد علي المدغم فيه و من جارة ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ لَا تَیَمَّمُوا هي و بالتاء الفوقانية مفتوحة و تشديد الميم الاولي علي الخطاب من باب التفعل بحذف احدي التاءين و بزيادة الالف بعد الواو و بعد حذف نون الرفع للجزم و قرأ ابن عباس بضم التاء و كسر الميم من باب التفعيل و الرسم صالح و قرأ عبد الله بن مسعود تَأَمَّمُوا بالهمزة بعد التاء من باب التفعل و لا يساعده الرسم و ان اتحد معني يممه و يتممه و تأممه كما في الكشاف ثم البزي يقرأها بتشديد التاء و مدا لالف قبلها في الوصل و الباقون بالتخفيف ٱلخَبِيْثَ باثبات همزة الوصل منصوب مِنْهُ موصول تُنْفِقُوْنَ بالتاء الفوقانية و سكون النون و كسر الفاء علي الخطاب من باب الافعال وَ لَسْتُمْ ماض و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِٰاخِذِيْهِ بوصل الباء الجارة اسم فاعل و بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة و بكسر الذال المعجمة و بحذف نون الجمع للاضافة و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل تُغْمِضُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الميم مخففة علي الخطاب من باب الافعال و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو فِيْهِ موصول وَ اعْلَمْوُا امر و باثبات همزة الوصل و زيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل غَنِيٌّ بتشديد النون مرفوع و كذا حَمِيْدٌ اية بالاتفاق (بقره/۲۶۸): اَلشَّيْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق يَعِدُكَمُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر العين علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع ٱلفَقْرَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ يَأمُرُكُمْ بالياء التحتانية علي التذكير و برسم الهمزة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بضم الميم